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云雀叫了一整天语录

来源:名人故事 时间:2018-10-10 08:30:03 点击: 推荐访问:云雀叫了一整天txt 云雀叫了一整天下载

云雀叫了一整天语录篇一

名人名言

望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑!谭嗣同。 未曾哭过长夜的人,不足以语人生。--歌德。

石以砥焉,化钝为利。--刘禹锡。

以身殉道不苟生,道在光明照千古。文天祥。

天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。王安石。

桐花万里路,连朝语不息。胡兰成《今生今世》。

冰炭不同器而久,寒暑不兼时而至。韩非子。

月色要来温酒,山色殷勤劝杯,酒可以不喝,醉岂能不醉?扎西拉姆·多多。

在隆冬,我终于知道,我身上有一个不可战胜的夏天。阿尔贝·加缪《重返蒂巴萨》。 傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。积而能散,安安而能迁。临财毋茍得,临难毋茍免。很毋求胜,分毋求多。疑事毋质,直而毋有。《礼记》。

士不厌学,故能成其圣。管仲。

审定有无与其实虚,随其噬欲以见其志意。《鬼谷子》。

清虚以自守,卑弱以自持。《汉书》。

悖论是真理的存在方式。王尔德。

饮冰十年,难凉热血。梁启超。

岁月不饶人,我亦未曾饶过岁月。木心。

事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。《菜根谭》。

很多事情别想得那么糟糕,毕竟还有阳光来温暖我们的骨头。加缪《反悖》。

对未来的真正慷慨,是把一切都献给现在。加缪《反抗者》。

得之在俄顷,积之在平日。(清)袁守定。

我们的心是一块海绵,我们的心怀是一道河水。纪伯伦。

我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容;我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。杨绛《一百岁感言》。

成熟就是不断抛弃形式去看本质。安妮宝贝。

墨写的谎言掩盖不了血写的事实。鲁迅。

江山风月,本无常主,闲者便是主人。苏轼。

勤为无价宝,慎为护身符。莎士比亚。

凡学不勤,必其志未笃也。《列子》。

他人经受的,我必经受。柴静。

欲望满足的瞬间,便是偿还的时刻。《第八号当铺》。

白鹭立雪,愚人见鹭,聪者观雪,智者见白。凡是心灵俱足的人,都是善于沉默的。林清玄。 不塞不流,不止不行。韩愈《原道》。

其噬欲深者,其天机浅。《庄子》。

世界留给黑暗与我。梭罗。

一支百合的开放,不是因为春天,而是因为她是花朵。错河《败笔》。

你最大的责任就是把你这块材料铸造成器。易卜生。

人言我愦愦,后人当思此愦愦。王导。

吾念所归,无惧无退。乔治马丁《冰与火之歌》。

道路注定很漫长,但如果一味地等待,就永远不会到达终点。白岩松。

万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。《孟子 尽心》。 我有三宝,持而宝之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。《道德经》。

凡所际遇,绝非偶然。张小娴《随心笔记》。

谦逊基于力量,高傲基于无知。尼采。

慎重则必成,轻发则多败。苏轼。

你爬得高,走得远,不是为了被世界看到,而是为了看到整个世界。卢思浩。

人不会老去,直到悔恨取代了梦想。约翰 巴里莫尔。

越努力越幸运,而我用时间换天分。卢思浩。

理想主义过后是精致的利己主义。钱理群。

伤口是光进入你内心的地方。鲁米。

淡中知真味,常里识英奇。《菜根谭》。

刚才落叶搭了肩,我听见风说是秋天。

一个人彻悟的程度,恰等于其所受痛苦的深度。林语堂《吾国吾民》。

古今至文,皆血泪所成。《幽梦影》。

人须求可入诗,物须求可入画。《幽梦影》。

情必近于痴而始真,才必兼乎趣而始化。《幽梦影》。

不能胜存心,安能胜苍穹。龚自珍。

人不会死在绝境,却往往栽在十字路口。李楠。

怕什么真理无穷,进一寸有进一寸的欢喜。胡适。

上士闻道…………。老子。

风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜。《诗经》。

苏轼《观潮》。

成功就是不断失败,而不丧失信心。丘吉尔。

我的灵魂骑在纸背上。三毛。

勇气是对艰苦和痛苦的蔑视。西塞罗。

白昼之光,岂知夜色之深。尼采。

芝兰生于幽林,不以无人而不芳,君子修德立道,不为穷困而改节。孔子。

强者,不在于俯瞰众生的高度,而在于众人心中铭记的深度。

慧极必伤,情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉。金庸书剑恩仇录。

人生最遗憾的,莫过于轻易放弃了不该放弃的,固执地坚持了不该坚持的。柏拉图。 天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。曾国藩。

书非抄难尽其妙,檀不焚不知其香。

说出来会被嘲笑的梦想,才有实现的价值。九把刀。

不做无为之事,又何以遣有涯之生?陈道明。

曹植《洛神赋》。

种一棵树最好的时间是十年前,其次是现在。Caun Derre。

谦虚其心,宏大其量。王阳明。

我们打了这么多年仗,一切只不过是为了别把我们的房子涂成蓝色。马尔克斯《百年孤独》。 优秀是一种习惯。亚里士多德。

吾貌虽瘦,必肥天下。周恩来。

尽信书则不如无书。孟子《尽心》。

如草之兰,如玉之瑾,匪曰熏琢,成此芳绚。南朝宋慧琳。

前行不止,唯执以立。

不用为用,众用所基。徐光启。

尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。《中庸》。

标志时代的晴雨表是青年人。

对未来的最大馈赠,就是将一切献给今天。阿尔贝-加缪。

心之如何,有似万丈迷津,遥亘千里,其中并无舟子可以渡人,除了自渡,他人爱莫能助。三毛

光照在黑暗里,黑暗却不接受光。圣经。

余光中《忆李白》。

对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情,而他还在葬礼上咧嘴大笑。纪伯伦《先知》。

让今天过得比昨天更有意义,这才是昨天存在的价值。卢思浩。

治大国若烹小鲜。《道德经》。

傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。魏征。

人生有两出悲剧。一是万念俱灰,另一是踌躇满志。萧伯纳。

情深不寿,强极则辱。谦谦君子,温润如玉。金庸。

明朝即长路,惜取此时心。钱钟书。

生命之所以有意义是因为它会停止。卡夫卡。

成功就是从失败到失败,也依然不改热情。丘吉尔。

给时间以生命,而不是给生命以时间。帕斯卡尔。

夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何? 李白。 人间有味是清欢。苏轼。

能够破碎的人,必定真正活过。

成熟是一种明亮……。余秋雨。

何需浅碧轻红色,自是花中第一流。李清照。

安能摧眉折腰侍权贵……。李白。

人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。庄子。

不飞则已,一飞冲天。不鸣则已,一鸣惊人。司马迁。

仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。李白。

清水出芙蓉,天然去雕饰。李白。

天长地久。天地所以能长且久者……。老子。

有无相生……。老子。

上善若水……。老子。

夫相收之与相弃亦远矣……。老子。

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。林则徐。

伤口是我身上奔腾不息的河流。周云蓬。

让灵魂深处住着花香,岁月蹉跎勿忘紧紧握住善良。

改变自己的人是强者,改变别人的人是圣贤。

没有比才华更锐利的武器了,仰仗才华走四方的人最强大也最富有。慕容莲生。

我常常这样想,天堂是图书馆的模样。博尔赫斯。

一切文学,我犹爱以血书者。尼采。

信念是一种无坚不摧的力量,即使不会飞翔,照样可以在空中结网。

只有上帝和孩子才拥有永恒。周国平。

王国维《人间词话》。

我时常问自己,是否这一生中,最痛苦的岁月也正是最有使命感的时候。尼采。

畏惧伟大的超人是世人的通病,也是世人之所以为普通人的缘由。尼采。

你应该追求竹子的道德,它长得愈高,就愈美丽而飘逸,且内部愈坚实而强韧。尼采。 心若被困,天下处处是牢笼;心之所安,矮瓦斗室也是天堂。王阳明。

知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。王阳明。

此心光明,亦何复言?王阳明。

有求全之毁,有不虞之誉。孟子。

君子藏器于身,待时而动。《易经》。

我不去想未来会怎样,既然选择了前方,便只顾风雨兼程。汪国真。

寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。鲁迅。{云雀叫了一整天语录}.

大直若曲,大巧若拙,大辨若讷。老子。

不自见,故明……。《道德经》。

简洁是智慧的灵魂,冗长是肤浅的藻饰。莎士比亚。

华枝春满,天心月圆。李叔同。 。

仰之弥高……。 《论语》。

死亡不是失去了生命,,而是走出了时间。余华。

1. 宁鸣而死,不默而生。

如果天空总是黑暗的,那就摸黑生存……。曼德拉。

从来如此,便对吗?鲁迅。

我们必须接受失望,因为它是有限的,但千万不可失去希望,因为它是无穷的。马丁路德金。

心美一切皆美,情深万象皆深。林清玄。

每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。尼采。

世界是隐喻。村上春树。

今天会很残酷,明天会很残酷,后天会很美好,但大部分人会死在明天晚上。马云 天才像陨石一样,注定了要燃烧自己来照亮他的时代。拿破仑。

我不去想能否成功,既然选择了前方,便只顾风雨兼程……汪国真。

我也愿学习蝴蝶,一再的蜕变……林清玄。

立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰任与义。《易经》。

紫罗兰把它的香气留在了那踩扁它的脚踝上,这便是宽恕。

有皱纹的地方只代表微笑曾经在那儿待过。马克吐温。

当真理还在穿鞋的时候,谎言就能走遍半个世界。马克吐温。

大道至简,知易行难。知行合一,得到功成。

失去人性,失去很多;失去兽性,失去一切。托马斯维德。

不违其性,不背其行,毁誉不惊。

大智者必谦和,大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人,小善者才斤斤计较。周国平。 风后面还是风,天空上面还是天空,道路前面还是道路。海子。

为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万事开太平。张载。

天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。曾国藩。

再小的个子,也能给沙漠留下长长的影子;再小的人物,也能让历史吐出重重的叹息。余秋雨。

夜无明月花独舞,腹有诗书气自华。陶渊明。

我只是一滴水,不是肥皂水,不能吹泡泡。杨绛。 生如蚁而美如神。顾城。

伟大的心胸,应该表现出这样的气概—用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。鲁迅。

以眼还眼,举世皆盲。甘地。

离开和接近一样阻力重重。楞次。

聪明的人只要能掌握自己,便什么也不会失去。尼采

板凳要坐十年冷,文章不写一句空。翦伯赞。

闭门即是深山,读书随处净土。陈继儒。

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。《金刚经》 。

祸患常积于忽微。欧阳修。

有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚……蒲松龄。

思想家都是聋子。叔本华。

观水有术,观其澜。孟子。

你无法唤醒那些装睡的人,但你可以成为这个浑浊世界中最清醒的那一个。

目光放远,万事皆悲。钱钟书。

不为模糊不清的未来担忧,只为清清楚楚的现在努力。

不乱于心,不困于情。…………

你若爱,生活哪里都可爱…………

三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。南怀瑾。

每个圣人都有不可告人的过去,每个罪人都有纯洁无暇的未来。王尔德。

世界让我遍体鳞伤,但伤口长出的却是翅膀。阿多尼斯。

这个世界如此美好,值得人们为它奋斗。我只同意后半句。海明威。

如果命运是世界上最烂的编剧,你就要争取做你人生最好的演员。撒贝宁。

多闻数穷,不如守中。

精骛八极,心游万仞。陆机。

不要拿未来做赌注,因为你所关注的东西就是未来。

学我者生,似我者死。齐白石。

上帝想让他灭亡,必先使其疯狂。

世事洞明皆学问,人情练达即文章。

爱是充实了的生命,正如盛满了酒的酒杯。泰戈尔。

常思奋不顾身,而殉国家之急。司马迁。

理性是灵魂最高贵的因素。柏拉图。

靡不有初,鲜克有终—孔子论语

2. “这是最好的时代,这是最坏的时代;这是智慧的时代,这是愚蠢的时代;这是信仰的时

期,这是怀疑的时期;这是光明的季节,这是黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前有着各样事物,人们面前一无所有;人们正在直登天堂,人们正在直下地狱。”—狄更斯《双城记》

3. 所谓无底深渊,下去,也是前程万里。

——木心《素履之往》

4. 岁月不饶人,我亦未曾饶过岁月。

——木心《云雀叫了一整天》

5. 记得早先少年时\大家诚诚恳恳\说一句\是一句

清早上火车站\长街黑暗无行人\卖豆浆的小店冒着热气

从前的日色变得慢\车,马,邮件都慢\一生只够爱一个人

从前的锁也好看\钥匙精美有样子\你锁了\人家就懂了—木心《从前慢》

6. 自由是人类枷锁中最粗的一条。

——纪伯伦

7. 世间上除了生死,哪一件事都是小事。

——仓央嘉措

8. 没有结果。我无法望见的正是一切结束的的地方。这个世界的尽头。

云雀叫了一整天语录篇二

作文人物素材 木心

木心

【人物事迹】

木心,本名孙璞,字仰中,诗人、著名作家、画家。1927年2月14日,木心出生于浙江桐乡乌镇东栅财神湾一家孙姓的富庶大家庭。

1946年,就读于刘海粟创立的上海美专学习油画,但20岁出头的木心因为领导学生运动,被当时的上海市长吴国桢亲自下令开除学籍,又被国民党通缉,走避台湾。直到1949年新中国成立之前,才回到大陆。1949年后,木心任职上海工艺美术研究所。1971年,获罪,被关进废弃防空洞半年之久,然后又是劳动改造。在狱中,木心用地下的脏水在“坦白书”的纸上写出了65万字的“The Prison Notes”。对于文革,木心在文章里从未控诉或回忆,只留下一句淡淡的俳句“我白天是奴隶,晚上是王子”。出狱后,前往北京,负责修缮人民大会堂,(因为他曾经是1950年代北京十大建筑的室内设计师之一)。之后,木心任上海工艺美术家协会秘书长。1982年,木心55岁,自费留学来到纽约,从事美术及文学创作。

1984年开始,木心的画作开始被收藏家买走,但一对法籍台湾夫妇力劝木心写作。也是在这一年,木心在哈佛大学举行个展,哈佛的东方学术史教授罗森菲奥评价他的画作说:“这是我理想中的中国画。”到了上世纪90年代,美国著名收藏家罗森奎斯收藏了他的水墨山水画30余幅,木心在绘画上的声望就此奠基。木心的画成为20世纪中国画中第一位被大英博物馆收藏的作品。木心的文学作品最早在1980年代末陆续在台湾出版,此前,他的散文已经在美国东岸的华人知识分子圈流传开来。2005年,闻乌镇实施保护,在乌镇景区邀请下,回乌镇老家定居。2011年12月20日因肺部感染在乌镇辞世,享年84岁。

【佐证观点】

如:

1.君子慎独:寂寞中不坠青云之志

2.处逆平静,危难中不失风度,真正的精神贵族

3.真正有价值的人和物至末不会被堙没

4.苦难有时是所好学校

5.首先是民族的,才是世界的,要守住本民族的精神之根

„„

【运用实例】

仰望一个孤独的背影

蔡宏伟

这是一个孤独的背影。无论在稠人广众的纽约,还是在士女喧阗的乌镇,木心,这位出生于1927年的画家、作家,始终独守一隅,把孤独的背影留给每一个关注他的人。 这个孤独的背影,不应该单是被注视,我以为,他应该被仰望。

他的孤独,不单是形式上的形单影只,也不单是对寂寞的甘于承受,而是对一种精神、一种境界的执着守望。

千年的古刹拆了,旁边新建造的庙宇金碧辉煌、气势恢宏,可僧侣们念经诵佛的声音不再玉润、虔诚;百年的店铺拆了,林立的高楼遮日蔽月,艳妆的店员早不用记住多年的主顾姓甚名谁;古旧的石拱桥换成挺拔的水泥桥,上面涂了层石粉,雨水在做了“染旧”的工作的同时,也不慎剥落几块粉刷层,露出灰黑的水泥底子;„„

这个孤独的背影就是在这样的一个时间节点从异域返回故里。

他依旧能说一口纯正的“哼个佬倌”的绍兴话,虽然他生在嘉兴的乌镇,住过上海、杭

州,到过北京,在纽约也生活了二十多年,他牢牢记得自己的祖籍是绍兴;他依旧不跟当道交往,深居简出,独守书斋,虽然他在乌镇的旧家紧邻着茅盾夫人孔德沚的娘家,年轻时不因此而与文化部长(茅盾曾拜此职)叙旧订交,如今老了,更没有理由干谒了。

他依旧记得自己当初走出乌镇时的情景。他的那个迁徙自绍兴的孙氏家族,殷殷期盼的是他能学习法政或工商,将来不是做官,就是经商。和几乎所有的人一样,他的父母坚信,仕途和实业才是官宦绅商子弟人生发达的好门道。但是,他让家族的长辈们失了这样的热望。他只爱文学和绘画,并且愿意为此而守望孤独、清贫。在物质生产者和精神创造者之间,他选择了后者。并且,他立意要做的是一个纯粹的精神创造者,不会为物质而牺牲精神。 对于他的这个抉择,孙氏家族的长辈显然无法接受。这个孩子倘若早出生一两个世纪,长辈们或许还能容忍。在商业化尚未泛滥的十七、十八世纪,与乌镇同处长江三角洲的江苏太仓州,不也有过一个名叫王鸣韶的年轻人,就是不愿走哥哥王鸣盛作了示范的仕宦发达之途,而是高尚其志,绝意仕进,将心血付于丹青。王鸣韶赶上的是自然经济年代,赖父兄照应,一生名利双收,活得逍遥自在。但木心生活在二十世纪,这个世纪的王鸣韶,若想要在艺术上要取得同样的成就,注定是要忍受百倍于往昔的孤独。爱上艺术,忠诚于缪斯女神,就得看重人看轻的,看轻人看重的,否则,只能沦为艺术的市侩和纤手。

木心那日走出乌镇,和他80年后走回乌镇一样,孑然一身。那个孤独的背影在青石板的街道上被夕阳拉得老长老长。

想起法国人卢梭的那本书《孤独漫步者的遐思》,书名起得真好!一个民族总要有人经营精神方面的事务,他们的执着决定了这个民族精神追求的高度。木心毕生用写作和绘画进行他的“遐思”,他的孤独的背影值得也无愧于我们的仰望。

木心,鲸为天人

王章材

土沉下来,会变成土壤,成为鲜花飘香的苗圃;同样还是土,浮上去,则变成了漂泊无根的尘埃。木心,本名孙璞,出生于乌镇东栅财神湾,孙家是望族。1947年,20岁的热血青年木心参加反饥饿反内战的学生运动,他走上街头,演讲,发传单,晚上点上一根蜡烛弹肖邦,写些琐碎的文字„„他为此创作了一首俳句:我白天是奴隶,晚上是王子。

他在本单位监督劳动、扫地、洗厕所。他的家被抄查了三次,数箱画作、藏书、手抄精装本全部被抄走,自己从14岁起创作的20本小册子悉数被抄没。手段之蛮横泼辣,方法之刁钻精到,史无前例。他在心里无数次对上帝说,够了!

木心被囚禁的18个月里,折断了3根手指,他还是在写交代材料的白纸上写散文、诗歌,他写满了66张白纸的《狱中札记》,藏在棉袄夹层里。夜里,他趁看守不备,从木栅栏里钻出,逃出后茫然四顾,发现竟没有可以去的地方,只得又从刚钻出的木栅栏里钻回,找出大拇指长的铅笔头,在破纸上涂抹下生活的苦难鳞爪。

木心的后半生,是真正写作上的孤徒。1982年,上海,55岁的木心将去纽约,重续文学生涯。临行前,他将所有的手稿付之一炬,他欲推倒重建,身边的亲友表示不解,他说,荒废的时光太多,想给生命一个交代,而这必须从头闭关修炼。

木心,鲸为天人

那时,对于国内的读者来说,木心绝对是个陌生的名字。还是那时,大洋彼岸现实里的木心,一个人像清教徒一样住在纽约的僻静深巷里。为方便写作,他自己买了一处房子,每顿吃饭的时间不超过15分钟。目不窥世,足不下楼,写作,就是木心生活的常态,而他写作起来几乎是疯狂的,每天几乎要写1万字。

事实上,木心甚至是抱着殉道者的心态来创作的。他出去买物品的时候也写作,随身带个小本子,走到哪里写到哪里。他说:“好文章是改出来的,第一遍是耻辱,第七遍就是光荣

了。”

2006年,他的第一部巨作《哥伦比亚的倒影》在大陆故土首次公开出版,甫一见面,便给读者“惊为天人”之感。这一年,这位79岁的大师,才走进了中国大众的视野,大家开始匆忙阅读这位被遗忘了半个多世纪的“文学鲁滨逊”柏拉图式的作品,享誉中外的画家陈丹青尊称其为“吾师”,陈村阅其文“如遭雷击”,曹立伟感慨这是干净汉语的一个“标高”„„到此时,木心在自己身上克服了这个时代,他一字一句地救活了自己,也证明了汉语的尊严、富丽和高贵。

木心1927年生人,衔笔而诞,一生写作,79岁高龄的他才出版了人生第一部作品。有人说,铁树六十年一开,一甲子时间的累积,只为瞬间绽放的绚丽。

当你在命运汹涌的洪荒里没有任由自己随波逐流,依然坚持自己的梦想,依然把耕耘当作信仰,依然会把任何光亮都当作生机勃勃的希望时,那么,当你足够美好足够优秀,足以承受命运赋予你的修炼时,岁月会把你想要的一切给你,在俯下身子的泥土里长出让人惊羡的花!{云雀叫了一整天语录}.

晚晴小筑

黛瓦白墙浸润在微醺的霞光中,眼角眉梢都是沉静安宁的韵味。

一座泛着古韵的馆舍,便是木心先生的纪念馆了。

文学馆内整齐铺开的稿纸上——字迹清俊,翩雅优美,像一只只灵蝶,载着先生永不停息的脚步,追寻先生灵魂深处永恒的归宿——艺术之归宿,生命之归宿。

细细数完,先生从文革狱中带出的稿纸只有六十六张。

现在想来,狱中的十八个月中,最残忍的不是潮湿冰冷的牢房,不是如牲畜般的吃食,而是对先生精神的折磨。这是让人易在精神上彷徨迷失、觉得无家可归的摧残,比身体的折磨更加恐怖,文革狱中崩溃的知识分子不在少数。

所幸的是,先生因着灵魂深处对艺术的追求清醒了过来。在本该写交代材料的白纸上用诗意的语言勾勒一幅幅美好的图景,用白纸画就的黑白琴键弹奏着心中流淌已久的萧邦与莫扎特。原本彷徨迷失,无家可归的心灵,在艺术的美感中找到了归宿,寻到了生命价值之所在。 先生在苦难中明白灵魂深处隐藏的归宿,即在艺术中获得生命的美感与满足感,即在追求艺术中实现生命的价值。

乔伊斯说:“流亡,是我的美学。”而先生只说:“美学,是我的流亡。”于是出狱后的八十年代,先生与陈丹青等人同赴纽约深造。先生在彼开设美学讲堂,五年讲学,并写下《文学回忆》,后成为散文被美国知名大学收录教材的中国第一人。

“我本该放手,可我从未停止痴缠。”先生笔耕不辍、从未停止艺术追求的执念,是一种艺术家们对追求永恒归宿的执念,其本质是渴望在艺术中实现短暂生命的永恒价值,寻找灵魂深处的艺术之归宿,生命之归宿。相比之下,现下许多灵魂彷徨,那些因现实冰冷而觉得无家可归的人,更应该多思考灵魂的归宿在何处,而非漫无目的只知汲汲营世。

凉意顺着领口探入,晚风穿过木制的窗吹开凌乱的思绪,再低头,清俊的字迹也带上了些永恒的意义,肉体不再,其文字却永传后世。

我仰望馆中先生黑白的肖像,心生敬意之时,亦在思考我灵魂的归宿

木心语录

 我走过的路,不是信仰的路程,沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨,虚伪敷

衍,曲解夸大,甚而作恶多端。 ——木心 《鱼丽之宴》

 快乐来自智慧,又滋养了智慧。 ——木心

 无审美力者必无趣。 ——木心

 给他们面子是我自己要面子 ——木心 《云雀叫了一整天》

 人们的错,都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。 ——木心

 无论蓬户荆扉,都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。 ——木心

 生命好在无意义,才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的,这个意义却不合我的

志趣,那才尴尬狼狈。 ——木心

 中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。 欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。 —

—木心 《即兴判断》

 有时,人生真不如一句陶渊明。 ——木心

 文学还是好的,好在可以借之说明一些事物,说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞,

能够臻于精美精致精良精确。 ——木心 《琼美卡随想录》

 不能与伪善者周旋时,便伪恶,淋淋漓漓地伪恶,使伪善者却步敛笑调头而去。 别的

东西如果不是这,可以是那,艺术品如果不是艺术,就什么也不是。 ——木心 《素履之往》

 理想主义,是表示耐性较好的意思。 ——木心

 做生活的导演,不成。次之,做演员。再次之,做观众。 ——木心 《文学回忆录》  一种景色,联想不起另一种景色,才是值得眷眄的景色。 ——木心 《晚祷文》  科学知识足够埋葬神学,接下来还要结束哲学。 ——木心

 哲学生涯原是梦,醒后若有所思者,此身已非哲学家,尚剩一份幽微的体香,如兰似檀,

理念之余馨,一种良性的活该。 ——木心 《素履之往》

 思想家一醉而成诗人 一怒而成舞蹈家 ——木心 《云雀叫了一整天》

 "宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。 ——木心"

 悲观主义是一种态度,一个勇敢的人的态度。 ——木心

 康德的判断:“对自然美抱有直接兴趣,永远是心地善良的标志。”此话可以反说,凡已

不复善良者,乃对自然美丧失了直接的兴趣。 ——木心

 能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。 ——木心

 回廊止步自问 而今所剩何愿 曰无 都不必了 ——木心

 傲慢是天然的,谦逊只在人工。 ——木心 《素履之往》

 没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘,就找不到一个似粥温柔的人。 ——木心 《少

年朝食》

 没有自我的人的自我感觉都特别良好。 ——木心 《素履之往》

 我能抗拒任何诱惑,直到它们被我所诱惑。 ——木心 《论诱惑》

 我追索人心的深度 却看到了人心的浅薄 ——木心 《云雀叫了一整天》

 悲观是一种远见。 ——木心

 眼看一个个有志青年,熟门熟路地堕落了,许多“个人”加起来,便是“时代”。 ——

木心

 常以为人是一种容器,盛着快乐,盛着悲哀。但人不是容器,人是导管,快乐流过,悲

哀流过,导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过,一直到死,导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。 ——木心 《同车人的啜泣》

 我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。 ——木心 《云雀叫了一整天》

{云雀叫了一整天语录}.

 不谦而狂的人,狂不到哪里去;不狂而谦的人,真不知其在谦什么。 ——木心 万念俱灰也是一种超脱 ——木心 岂只是艺术家孤独 艺术品更孤独 ——木心 《云雀叫了一整天》 看清世界荒谬,是一个智者的基本水准。看清了,不是感到恶心,而是会心一笑。 ——木心 我习于冷 志于成冰 ——木心 《大卫》 无知的人总是薄情的。无知的本质,就是薄情。 ——木心 青春真像一道道新鲜美味的佳肴,虽然也有差些的,那盘子总是好的。 ——木心 主义总是一种偏见,甚至是强词夺理,终归是自我扩张,排斥异己。 ——木心 宗教是梦,在梦中坚持醒着。 ——木心 《埃及。拉玛丹》 凡是伟大的,都是叛逆的。 ——木心 《素履之往》 现在变得,当别人相对调笑似戏,我枯坐一侧,不生妒忌。现在变得,街头,有谁拥抱我,我茫然不知回抱。 ——木心 《赴亚当斯阁前夕》 岁月不饶人,我亦未曾饶过岁月。 ——木心 《云雀叫了一整天》 万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见,我在各种悲喜交集处,能做的只是长途跋涉的归真返璞。 ——木心 所谓无底深渊,下去,也是前程万里。 ——木心 《素履之往》 小聪明”是长不大的。 ——木心 《素履之往》 年月即久,忘了浪漫主义是一场人事,印象中,倒宛如天然自成的精神艳史。 深夜闲

谈,托尔斯泰欲言又止:“我们到陌生城市,还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么,日后离开了,记得起的也就只几个尖顶。” 地图是平的,历史是长的,艺术是尖的。 ——木心 《素履之往》

 有口蜜腹剑者,但也有口剑腹蜜者。 ——木心 《素履之往》

 人的快乐,多半是自以为快乐。 植物动物,如果快乐,真快乐。 ——木心 《琼美卡

随想录》

 你的美意是多重的,我的信念只一重,邮程再长,也会到达。 ——木心 《即兴判断》  负心 不奇 奇的是负心之前的一片真心 ——木心 《云雀叫了一整天》

 古老的国族,街头巷尾亭角桥堍,无不可见一闪一烁的人文剧情,名城宿迹,更是重重

叠叠的往事尘梦,郁积得憋不过来了,幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解,透一口气,透一口气,已是历史的喘息。 ——木心 《哥伦比亚的倒影》

云雀叫了一整天语录篇三

书单(一千本)

【分享·转】读书这么好的事(附书单)

作者: 张雪健

其实我没有资格谈读书,因为阅读是一件非常私人的事情,不可能有一个万能的法则适用于所有的个体。读书这件事上没有圣贤大哲,只有不一样的个人体验,人人平等。

那我为什么还要谈读书?因为我在读书的过程里得到快乐,这种快乐是很多人渴望但一直没能得到的,我希望我的经历能起到一点启发的作用。

读书是一件没有尽头的事情,写在纸上的文字比满天星辰更多。没有人能够在这条路上走到尽头。所以很多时候读得越多越觉得自己读得少,越对自己产生怀疑,而为了回答自己的怀疑,读书人所做的事情就是继续努力地读下去。因而有钱钟书进清华的豪言壮语”横扫清华图书馆”,也有红色导师马克思在大英博物馆读书读到疯魔的故事。

一个认真的读书人会和他们心意相通。

我认识很多这样的人,但是和这种态度完全相反的人也有很多。读书从来就不应该是功利的,为了一个特定的目的或结果去拼命,在我看来不配叫读书人。真正的读书人和书融为一体,阅读是生命中最难以割舍的绝妙体验,读书时是完全顾不上别的事情的。雪夜闭门读禁书和裸体读经的人相必就是这样。我很羡慕他们。

说到读书的绝妙体验,每个人或多或少的都会有感受。读小说被情节吸引,被人物浮沉拉扯难以自拔是很多人都有的经验。在我看来这就是阅读的价值所在。读书可以为我们创造出一个完全疏离的新世界,让我们每个个体获得一种全新的生命体验。在这种维度下,读书实际上是对生命的扩展和补充,是丰满自己的绝佳途径。

所以我喜欢读书。所以我读的很杂。

我读小说。卡佛是我最喜欢的小说作者,读他的小说就像是和旧友对酌,眉宇间的一个动作都会唤起记忆里最纠结的部分。我热爱沧月,初中时读的那一部「七夜雪」,和韩寒的文字、陈绮贞的歌声一道构成了我最基本的三观。我读诛仙,并且期盼着改编成电影上映;我读三叔,阿宁的死让我久久不能释怀。中学时代的我这么度过,所以大一那年冬天这三个人一起来P大,我站在人群的最后排,所有的回忆都缓缓流过。

我读诗。「玉台新咏」绝壁是一本好集,汉魏时代的气息扑面,每一句都爱不释手。初唐诗也一样有趣,和盛唐不同,完全是少年的气魄。「唐人选唐诗」展示了当时人的好恶,值得一读。别的选本我推荐沈德潜的「古诗源」和俞陛云的「诗境浅说」。白话诗也可一读,我最爱的是朱湘和余光中,郭沫若年轻时的一些句子也很惊艳。还有那位自称爆闻一多徐志摩街的孙大雨也是才子,一阙「海上歌」豪气干云,非常带感。外国诗也得读一读才好。英诗里我喜欢读叶芝、济慈和奥登,他们的诗得读原文才有味道。此外日本的俳句和和歌也美的要死,「芭蕉俳风」是我床头案边不离的大作。

我读经史。刚日读史柔日读经,这是前人的教导。我们这一辈人在这一块是远逊于古人的,也就是冯唐常讲的「欠童功」。成年以后再补已是事倍功半,殊为可惜。有兴趣的同学一定要找机会读一读至少四书五经。中华书局新编诸子集成的本子最常见,可以读。不过我本人偏爱中国书店出的影印宋元人注本,字体非常漂亮。至于读史,前四史向来是必读,通鉴也是我们老师要求本科阶段最好通读的东西。不过非专业人士可能没有这个时间和精力读这么

多,所以我的建议是如果对国史有兴趣,先读钱穆「国史大纲」或邓之诚「中华二千年史」,对整个脉络有所把握,再读中华书局的前四史加通鉴的白皮选本,接触史籍原文。历史学专业的同学则可参考雷海宗先生当年的通史讲义「中国通史选读」。「文史通义」读一读也大有裨益。

我读历史。这里的历史比经史中的史更宽泛,也更通俗。我自己读的多是专业性很强的专题论著,不便推荐,不过如果对中国历史感兴趣,读一读耶鲁史景迁的几部小书绝对会让你眼前一亮,他的「前朝梦忆」是一部难以超越的经典。对中国近代史感兴趣的话不可错过郭廷以的「中国近代史纲」和史景迁的「追寻现代中国」。对外国史感兴趣的话读一读剑桥系列当然最好,不过部头太大,我的建议是读一读「dtv世界史百科」,比说教有意思的多。还有一点,千万不要看中国人写的世界史。。。

我读哲学和社会科学。人这一辈子不读几册哲学史实在是说不过去,梯利、罗素、肯尼都好。中国方向的读冯友兰已足够,当然最好搭上他的「贞元六书」,非常好看。社会科学方面,经济学帝国主义盛行的今天各种通俗著作俯拾即是,可以看看,但是要保持警惕,不要被轻易迷惑,尤其是遇到郎咸平张五常之流。社会学、政治学和法学我读的不够多,不便发表意见,还是推荐大家多多涉猎。

我读照片。历史学,尤其是近代史中,照片是一种非常奇妙的存在。很多时候看照片集比读史籍更有冲击,这方面做的比较好的是秦风老照相馆,单册的书我喜欢「家国春秋」和「百年中国表情」。

可读的东西实在太多,一个人的力量太小,所以建议大家找到可以交流的对象,比如豆瓣就可以成为我们非常好的朋友,读完一本书再去看看豆瓣的评论会获得自己单独读一辈子都可能找不到的收获。

读书的习惯个人不同,我的阅读习惯是读两遍,第一遍通览,标记好的地方,第二遍再做摘抄,同时必须看上下文,相当于又读了一遍。我两年积累的笔记已经有二十万字左右,所以如果你有疑问读了记不住怎么办,那就别多想,先抄下来再说。至于读书的来源,我基本上是图书馆借书占50%,自己买30%,电子书20%。新浪爱问是下电子书特别好的地方。 想说的也就这么多,需要重申的是我所说的一切都只是我个人的主观感受,没有针对任何观点的意思,求理智帝和认真帝放过。包括我下面列的书单也只是我两年读书的简单记录,没有任何指向和目的,打分也完全出于我个人主观感受,求轻拍求不黑。我列这个书单的目的并不是希望所有人把它当标准去读书,而是希望有心人从里面和自己感兴趣的书来个偶遇,这样即使只读了其中一本,也是实现了这个书单的价值。

读书是一件特别好特别好的事情,好好享受吧。两年书单汇总

感谢北京大学物理学院汪汇泽同学的整理

满分5分,纯主观,轻拍。

1.《如是我闻》 5.0 民国人的讲演总是风味不凡。高山景行,虽不能至,心向往之。力荐。

2.《蝙蝠》蔡智恒 5 .0 通选课上看的小说。痞子蔡的最新作品(其实也已经出了两三年了)。催泪瓦斯。

3.《枕草子》清少纳言著 林文月译本 5.0 林译版本和周作人版究竟孰优孰劣,难说。反正都不错。

4.《魏晋玄学论稿》汤用彤 5.0 肯教刷夜读物。笔记连篇。一字千钧。百读不厌。

5.《美的历程》李泽厚 5.0 没的说。经典之作。不单单是美术史,更是中华史。

6. 《国学的精要》章太炎 5.0 野草的5元区总是有意外收获。不是标题党。是章太炎。

7. 《西班牙三棵树》木心 5.0 没有比木心的诗更美好的文字了。

8. 《论出版自由》弥尔顿 5.0 请还我们自由。

9. 《儒家宪政与中国未来》范瑞平/贝淡宁/洪秀平 5.0 书生误国。但我辈执意为之。

10. 《士人风骨》资中筠 5.0 中国未来,唯士气大振可有希望。

11. 《宪政与民主》萧公权 5 .0 非常好。民国的宪政理论水平之高令人惊叹。

11. 《曾文正公嘉言钞》曾国藩/梁启超 5.0 古今第一完人,真心不是盖的。

12.《中国哲学如何登场?》李泽厚 5.0 继2010《该中国哲学登场了?》之后的又一谈话力作非常好。

13.《中国通史选读》雷海宗 5.0 被遗忘的史学大师,此乃雷师大学讲义,材料之丰足以让我辈汗颜。

14. 《活着活着就老了》冯唐 5.0 下午三点吃糖听舍友小提琴读冯唐是我在北京大学最快活的瞬间。

15. 《云雀叫了一整天》 木心 5.0 非常好!光是一阕《从前慢》就配得上满分。台版书读起来非常带感。

16.《我的朋友鲁迅》内山完造 5.0 迅哥儿也是有朋友的。读来感动。“老板,这样可不行啊”。

17.《清华园日记》季羡林 5.0 真乃神人也。季老真性情。不过人家每天回宿舍都先读德文著作的好嘛。

18.《我是个年轻人,我心情不太好》阿澜•卢 5.0 非常好!

19.《论语注》康有为 5.0 康南海晚年已臻化境。

20.《明清名家小品精华》欧明俊编 5.0 一千页,篇篇都是好文。王思任和孔尚任最佳。

21. 《宋诗选注》钱锺书 5.0 非常经典。诗的内容已经不重要了,看注才是王道。

22. 《中国人生哲学》方东美 5.0 被遗忘的鸿儒大哲。收了战时的全国广播讲话,非常有味道。

23. 《集外集拾遗》鲁迅 5.0 好。

24. 《新事论》冯友兰 5.0

25. 《新知言》冯友兰 5.0

26. 《新世训》冯友兰 5.0 冯公贞元六书之三。很奇怪为什么医学部图书馆不买剩下三册。

27. 《蒋介石与现代中国》陶涵 5.0 前半部精彩至极,后半部变身美台关系史,颇无语。

28. 《台北人》白先勇 5.0 其实哪里是台北人,都是故都人物,南京人。

29. 《资政院议场会议速记录》李启成 5.0 非常震撼!谁敢说我族不配议会民主!邪路?邪路你妹啊!

30. 《诗境浅说》俞陛云 5.0 俞平伯之父所作开蒙诗话,非常精彩。

31. 《唐人选唐诗十种》 5 同时

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