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不要忧虑的基督徒名人名言

来源:幸福日志 时间:2018-09-20 12:30:05 点击: 推荐访问:基督徒不要忧虑 基督徒不忧虑讲章

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不要忧虑的基督徒名人名言篇一

不要忧虑

不要忧虑

曾经专门有人做过调查统计:世上最幸福的是哪个国家?调查结果显示,哥伦比亚的幸福指数是名列前茅的。起初我对哥伦比亚的印象并不好,因为那里有很多贩毒集团,但是这次去了那里,实际和那里的人对话,发现他们积极开朗,也很善于表达自己的幸福感。在那里我也遇到了主真正的百姓,第一次帐篷聚会是在山顶上举行的,参会人数达五百多人,第二次有三百多人。无论去哪里,和人们交流对话时都能感受到:虽然肤色、种族、学历、风俗和习惯各不相同,人们的生活和动机却是一样的。同样需要食物和水,同样驾驶车辆,下雨天同样需要雨伞,同样有担心和忧虑,高兴时同样微笑,悲伤时同样流泪,同样背负着十字架,甚至被话语感动时,喊‚阿们‛的表情也是一样的。

由此我又联想到,只有拯救世人的真理是唯一的。俗语说,‚条条道路通罗马‛,但通向天国的路只有一条,如《圣经》所说:‚一主、一信、一洗。‛当然,罗马书告诉我们,对于没有律法的人,他的良心就是他的律法,主对待每一个人是按照他们领受亮光的程度,但上帝却是一致地鉴察我们的动机,以及我们心中的选择,他拯救所有的人都是按照同样的方法和标准。

可以说,没有不忧虑的人,因为世上的问题太多了。温室效应、自然灾害、恐怖事件、新的疫情来袭,犯罪率激增,还有个人问题、家庭问题、子女问题、健康问题、经济问题、人际关系的问题、老年社会保障问题……一打开门,各种各样的问题会排山倒海地向我们扑来。所以,任何人都有忧虑。坦白地说,现在大家心里是不是有很多忧虑?有时我们就算坐在教会里,也因为忧虑重重而无心听道。所以,今天我要把喜讯带给大家!

一次,食品公司的一名职员不慎被关进了冷藏室,7小时之后,人们发现了他的尸体,后来在调查时发现,当时冷藏室的温度并不低,因为出现了故障,所以这名职员的死因很是令人困惑。原来他是因为发现自己被关进冷藏室之后恐惧忧虑过度致死的。

一位著名的卫理公会牧师在百岁那年接受采访时说道,自己一生忧虑过的大部分都是并没有发生的事情。事实的确如此,在我们担心和忧虑的事情里,多数都是未发生的事。据研究,忧虑是一种习惯,我们大脑中有一种化学反应,就是一个想法经多次重复就会留下一道轨迹,像草地多次被踩踏会出现一条路一样。错误的想法被重复两到三次后,我们便很难驾驭了。所以,担心和忧虑一旦成为习惯,我们就会忧虑所有没有发生的事情。

大家也可以尝试在堵车时观察驾驶司机们的表情,几乎所有人都是满面愁容。世上有许多令人忧虑烦恼的事,所以我给今天的讲道命名为:《不要忧虑》。和我的其它讲道相比,这篇讲道

似乎很普通,但是在我看来,这个主题对于基督徒非常重要,因为许多基督徒都处在忧虑中。《圣经》为我们提供了对于忧虑的治愈之方。

【约14:1-3】“你们心里不要忧愁,你们信上帝,也当信我。在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在那里,叫你们也在那里。”多么宝贵的话语!在这里主向我们提出了四个不必忧虑的理由,虽然很简单,但是需要渗透到我们的血液里,因为等待着我们的是数以万计的愁烦,尤其是《圣经》所预言的前所未有的患难。如今是一个不寻常的时代,但凡正直的经济学家都毫不隐瞒地告诉人们,会有严重的经济危机爆发。另外,关于美国将遭遇恐怖袭击的传闻也传得沸沸扬扬,甚至精确到了时间和地点。在这特殊的时候,我们需要把今天所学习的话语铭记在心,使之成为我们的习惯。

世上有很多烦恼忧虑的事,任何人都不例外。请想想你的家庭、 子女、经济或人际关系,要说忧虑的理由,是应有尽有。看到丈夫对主的命令漠不关心,妻子心里会有忧愁;看到妻子还没有放弃世界,丈夫心里也会有忧愁;看到子女还未向主屈服,父母心里也有忧愁……担心和忧虑始终存在,只有我们认识了上帝,确信主会尽最大的努力拯救我们和我们的子女,许多问题才能迎刃而解。

主对我们说:‚你们心里不要忧愁。‛古往今来,世上的忧愁事从未间断过,没有一个不忧愁的人,包括我,也有很多忧愁,但主吩咐我们不要忧愁。不是因为主会挪开一切愁烦的事,就像主没有让但以理的三个朋友免入火窑,而是在火窑里保护了他们一样。愁烦是不可避免的,因为它在这个堕落的世界上是正常的现象。

那么,让我们分析一下主吩咐我们不要忧虑的四个理由。

第一,‚你们信上帝。‛

如果我们真正信赖上帝,就能得胜心中的忧虑。我们无法阻止鸟儿从我们头顶飞过,却能阻止它在我们头顶搭窝。同样,忧虑从我们意念中经过是无法避免的,但我们能驾驭自己的思想,不容忧虑绊倒我们。虽然常常面临忧虑的试探,但我们既然信赖上帝,就要相信他能预见并掌管未来,也会主管我们的一生。他从没有失误,也能充分理解和体谅他的百姓。他应许说:‚万事互相效力,叫爱上帝的人得益处。‛只要相信这位上帝,忧虑就无从辖制我们。但是,我们多数时候是被忧虑困扰的,因为我们没有真正的信赖。

人们常说:‚一个人连死都不怕,还会怕什么?‛如果我们认识了上帝,熟悉他如何对待我们, 就没有必要忧虑。事实上,忧虑并不能解决我们的问题,只会带给我们更重的负担和痛苦。你得了癌症吗?那又怎样,不要忧虑;你的孩子夭折了吗?那又怎样,死亡是每个人的必经之路。没有一个问题是我们可以自行解决的,而忧虑不过是在表达我们对上帝的不信,并将阴影和灰心投射给周围的人。所以,我们不能向别人表达自己的灰心,这不是基督徒的做法。

有一次,一位植物学家看到峭壁上生长着一支珍贵的药材,在他望洋兴叹之际,恰巧一个牧童赶着羊群经过那里。于是,他对牧童说:‚小朋友,那里有支花,你去帮我采来好吗?我会把绳子绑在你腰上,放你下去。‛说着向他展示自己的肌肉,‚放心吧!我很强壮的。‛牧童看了看他,说:‚我可以答应你,但是请等一等。‛说完转身跑开了。不久,他领来了一位年迈的爷爷,用绳子绑好自己的腰之后,把绳子的另一头交给了他。很快地,牧童为植物学家采来了他想要的那支花,但植物学家并不是那么高兴,边递钱给牧童边说:‚真是奇怪,你觉得我不够强壮吗?‛‚不是的,您很强壮。‛他转过身来指着身边的老爷爷,继续说:‚但是我知道,这位是无论如何也不会松开绳子的,因为他是我爸爸。‛

如果我们信赖上帝,将我们人生的缰绳交给了他,那么不论遇到忧伤痛苦,或被疾病缠身,或走近悬崖绝壁,都不必担心。我们尚且可以信赖肉身的父亲,为什么不能依赖天父呢?

这次去南美,有两位青年和我做了番交流,他们是一对兄妹,有相同的苦恼,就是对于父亲没有任何信任感。向我讲述了原因之后,他们说:‚牧师,我们对于‘父亲’这个称呼没有一点亲切感,甚至是讨厌,所以每次祷告时称呼上帝为天父,都会觉得别扭。‛对这种情形,我略微感到惊讶,毕竟我没有亲身经历过。这让我想起有一次和教友们一起坐车回家的途中,听到一句很有趣的话,‚妻子初结婚时像小猫,过几年就变成了老虎。为什么呢?因为丈夫是狮子。‛对于这种说法,我也表示认同。其实除此之外还有一个原因——在自私的、专顾自己的丈夫面前,妻子想要保护孩子,就不得不变成狮子。现今的世界是不幸的,有太多的父亲都失去了孩子们的信任。但尽管如此,我们仍有寻求认识上帝的本分。

【诗34:8】“你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善,投靠他的人有福了!”这不是一朝一夕可以获得的经验,我们需要每天经历主美善的旨意,认识他是如何对待我、向我施恩的。在平安的时候我们尚且不能认识上帝,在最后的患难中我们怎能站立呢?我们现在尚且不能奔跑,将来怎能和马赛跑呢?所以,我们要认识上帝。

世上有许多忧虑烦恼,主没有向我们承诺:‚放心吧!我钉十字架之后,信我的人不再遇到愁烦的事,因为我免除一切罪的后果。‛相反,主看见直到万物被更新、朽坏的身体变为荣耀的

身体时,忧愁和烦恼会一直伴随着人类。所以他安慰我们说:‚你们心里不要忧愁,因为你们信上帝。‛【申33:27】“永生的上帝是你的居所,他永久的膀臂在你以下……”这里描绘了一幅上帝用膀臂怀抱我们的温馨画面。

【赛40:28-29】“你岂不曾知道吗?你岂不曾听见吗?永在的上帝耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦,他的智慧无法测度。疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。”在永恒的新天新地里,不再有黑夜;没有黑夜,自然也不需要睡觉。当然,我们现在难以理解,但这就是上帝为我们预备的地方。眷顾我们的上帝从不打盹,我们与上帝一同生活时,也不会打盹疲乏,不需要睡觉。

【赛40:30-31】“就是少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒;但那等候耶和华的,必从新得力。”现在我们的生活中充满了烦恼,甚至少年和壮士也会疲倦跌倒,但等候上帝的,必会从新得力。如果我们没有真正的信心,即使自称相信上帝,也会和世人一样陷入愁烦。但是,真正认识和仰望上帝的人,每次都会从他获取新的力量。“他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”世上的忧虑不再使我们疲乏。

因此我们要相信上帝的旨意,主的旨意是要让我们获得永生与安息,只要我们诚恳地寻求和仰望他,他绝不会允许我们在悔改之前死去。即使碰上了恐怖袭击,在我们真实地悔改以前,主也不会让我们死去。上帝向我们怀着赐平安的意念,我们必须信赖他,笃信他的应许,因为他是预知未来的一位。他将未来的事告诉耶稣,由耶稣告诉天使,由天使告诉约翰,再由约翰记录下来。所以,我们读了约翰的启示录,就能知道将来会发生什么。但是面对未来,我们有时会恐惧和忧虑,那是因为我们误解了上帝的品行。

某处村庄遇上了严重的旱灾,全村的基督徒都去教会祷告求雨,其中只有一个10岁的小男孩带了雨伞,可见除了这个孩子以外,其他人并没有信心。我们何尝不是这样呢?虽然祷告了,但并不能相信主的应许,所以才被担心和忧虑绊倒,有时从早到晚地纠结于其中,脸上布满了阴云,这样的人怎能将荣耀归给上帝呢?当然,每个人都有痛苦、担心和忧虑,我走过了很多地方,从未见过一个没有背负十字架的人,但我们需要认识和信赖上帝,即使有忧虑,也不能被它绊倒。《圣经》中的‚认识‛,在原文中包含‚相信‛和‚钟爱‛的意思。

第二个理由:‚你们信上帝,也当信我。‛

虽然我们用肉眼看不见上帝,但是他的降生、他的死亡、他的复活与升天,以及后来成为我们的中保,都是历史上的事实。所以耶稣说,你们信上帝也当信我。‚腓力,你看不见上帝吗?为什么想要看见上帝呢?看见我不就看见上帝了吗?‛耶稣是饶恕我们罪的一位,为了拯救我们

而道成肉身,降生在伯利恒的马槽里。相信这样一位耶稣,我们还有什么可忧虑的呢?他带着拯救我们的一片丹心,甚至愿意躺卧在伯利恒的马槽里,我们还有什么可担心的呢?如果我们真正理解了这位耶稣的心意和他对我们的眷顾,就不必有任何担心。至于所经历的痛苦、悲伤与愁烦,不过是过眼云烟。这就是信心。

‚你们心里不要忧愁。‛这句话是耶稣预言自己的受难之后,对满心忧虑的门徒们说的,也是对那些为前途忧虑、为逼迫苦恼的人说的。‚既然这是上帝的旨意和预言的成就,你们又何必担心呢?‛所以,基督徒的观念必须不同于世界,上帝不希望看到我们被眼前的愁烦所绊倒。为了饶恕我们,上帝连生命也不顾惜,我们还有什么可忧虑的呢?甚至为罪忧虑也是大可不必的,我们唯一能做的,就是向主悔改和屈服。我们之所以为自己的罪忧虑,是因为我们还未完全放弃。所以,此时你心中如果有对罪的忧虑:‚我该怎么面对将来的审判呢?‛这可是不一般的问题,因为《圣经》说,爱里没有惧怕。

【约一1:9】“我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”不是一部分,而是一切的不义,所以我们不能将哪怕一个偶像、一丝欲望怀抱在心。将来我们灭亡不是因为犯过罪,而是因为没有悔改。

我们需要对上帝饶恕的确信。悔改了的罪常常想起来,不是因为上帝没有饶恕我们,而是为了让我们的悔改不断加深。所以请带着确信感谢上帝吧!上帝饶恕我们的保证,并未写在天上的云朵里,而是记载在《圣经》中,我们要相信他的应许。不必期待产生一种特殊的感情,或听到天上传来特别的声音,上帝应许一次就足够了。耶稣对疑惑的多马说:‚你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了。‛没有看到主就信,是指着我们说的。

【约一2:2】“他为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。”要相信为了使我们与上帝和好而成为赎罪祭的耶稣。‚你们心里不要忧愁,你们信上帝也当信我。‛{不要忧虑的基督徒名人名言}.

曾经有位律师,常常站在河边自言自语,因为几年前他亲眼目睹一名妇女在这里溺水身亡,却没有勇气去救她。事后他常常受到罪责感的折磨,每当无法承受时便来到这条河边,呐喊说:‚女士啊!巴不得你再次落入水中,这样我就可以救你,也能救我自己……‛这是一件真实的事情。很多时候,我们有罪责感,不是因为上帝没有饶恕我们,而是我们自己无法饶恕自己。耶稣对我们说:‚为了拯救你们脱离那可怕的罪,我已经亲自来到地上,降生为一个躺卧在马槽里的婴孩,作了你们的赎罪祭,我还能用什么方式证明对你们的爱呢?你们心里不要忧愁,你们信上帝,也当信我。‛大家知道耶稣对我们的计划是什么吗?【约17:24】“父啊,我在哪里,愿你

不要忧虑的基督徒名人名言篇二

不要忧虑

“所以,不要忧虑,说:吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的,你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。” (马太福音 6:31-33)

“因为生命胜于饮食,身体胜于衣裳。你想乌鸦:也不种,也不收,又没有仓,又没有库, 神尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵重呢!” (路加福音 12:22-24)

“所以,不要为明天忧虑;因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。” (马太福音 6:34)

“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢(或作‘使身量多加一肘呢’)?” (路加福音 12:25) “我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们,我所赐的,不象世人所赐的;你们心里不要忧愁,也不要胆怯。”(约翰福音 14:27)

不要忧虑

读经:太6:25-34

马太福音5-7章被圣经学者称为登山宝训,就说明这三章圣经是一个整体,讲述一个在天国里的人,他的生命是什么样子。第五章已开始讲八福,告诉我们一个真正重生得救的人会多么有福,接着讲到得救的人跟律法的关系;第六章讲述一个天国之子跟神之间是什么关系,我们跟神相处要注意哪些方面,讲到施舍、祷告、禁食、真财宝、不要忧虑;

第七章讲述我们跟人之间的关系。这三章圣经是在非常宝贝。但我们常常断章取义,没有把这三章圣经当成一个整体来看。这就是所谓会读圣经的一条线,不会读圣经的一片片。

一、为什么不要忧虑

我们常常为明天忧虑,为儿女、为家庭、为工作、为生意忧虑,但自己的忧虑又有什么用呢?

1、有天父。“你们的天父是知道的”,我们的一切他都知道,连心思意念也都知道。

2、没用。(27节)一位老太太看到井旁一个小女孩正在发呆,就问她:“你在想什么?”

“我在想,我很快就要长大了。”

“长大了好呀,人人都要长大。”

“因为我长大以后就要出嫁。”

{不要忧虑的基督徒名人名言}.

“男大当婚,女大当嫁,组建一个家庭不是很好吗?”

“可是,我出嫁以后会生孩子。”

“生孩子不是更好吗?孩子会带给你很多快乐的。”{不要忧虑的基督徒名人名言}.

“可是,这眼井这么低,孩子出来玩耍,万一掉下去可怎么办呢?”

3、失去见证(32节)。外邦人也有高兴的事情,也有苦恼的事情,我们信主的人也有这些事情,但遇到这些事情的时候,我们信主的人是否和不信的人一样的表现呢?

二、胜过忧虑的秘诀

在这段圣经里面有六个主要动词,其中有三个相同的命令:“不要忧虑”。主给我们的命令是我们必须要遵守的,我们时常觉得很难遵守。我们要相信主的恩典永远会给我们够用的力量来遵守主的命令,就看我们能不能顺服主的心意,愿不愿意来遵守主的命令。

其他三个动词是什么呢?

1、看(26节):看飞鸟。谁说笨鸟先飞?其实鸟儿一点都不笨啊!它不种、不收、也不积蓄,是因为上帝造它的时候就决定不用它种,不用它收,不用它积蓄。它不种、不收、也不积蓄,是因为它的生命另有任务,英姿飒爽,自由飞翔,用优美的姿态,美妙的歌声来点缀天父世界,颂赞天父慈爱。它不种、不收、也不积蓄,是因为它的天性里根本就没有忧虑这根弦儿,它不一定知道,但人一定要知道,养活它们的是慈爱的天父。鸟儿其实很勤劳,只是,它不忧虑。你我都可以很勤劳,只是,不要忧虑。

我们家养一只狗会怎样?养一百只狗呢?天父养了多少飞鸟?我们需要看什么呢?家庭中看老公不如自己心意,在教会里看仆人不如意,在单位里觉得世界上最笨的人就是自己单位的一把手。圣经中记载彼得看见主在水面上走,当时只看见主自己就能在水面上走,可当他低头一看下面就沉下去了。(太14:25-32)

主在以马忤斯的路上陪两个门徒走路,可惜他们看不见是耶稣(路24:13-31)。

耶稣行的最多的神迹就是开瞎子的眼睛,耶利哥城两个瞎眼的不怕丢人,大声呼喊使自己眼睛得以看见(太20:29-34);伯赛大的一个瞎子被耶稣开了两次才得以看见,第一次被耶稣按手在他身上之后,便看见了人"好像树木,并且行走"。直等到主又按手在他眼睛上,他才复原了,样样都看得清楚了。(可8:22-25)人不像树木。只有把人颠倒过来看,才多少有些像树。所以伯赛大的盲人第一次所看到的人,只是一个被颠倒了的人;他所看到的世界,只是一个被颠倒了的世界。直等到主第二次按手在他眼睛上之后,他所看到的才是一个恢复了原样的人,一个恢复了原样的世界。神的儿女何等需要主耶稣第二次按手,因为我们的眼睛往往模糊不清,我们所看到的事物往往是一个被颠倒了的影

象。求主怜悯我们,在我们的眼睛上再次按手,好使我们看得清楚,按原样看待神手所造的一切。

2、想(28节):神不希望人都是白痴,不用动脑筋,而是让人来掌管这个世界,和主耶稣一起永远做王,基督徒没有意外,我们遇到的一切都是神给我们预备好了的。

3、求(33节):不是祈求,而是追求、寻求,心里渴慕,愿意付代价去得到。

什么是神的国呢?就是神掌权的地方。主祷文怎么说呢?我们却常常向主说:“这件事可不可以听我的呢?”这是求自己的国,让天父给盖个章。我们要知道,神的意念高过我们的意念,神的道路高过我们的道路(赛55:9),我们要放下自己的成见,凡事让主耶稣的旨意成全,让主管得了我们。我们不但自己管不了自己,主管我们有时都管不了。

什么是神的义呢?就是放下自己的义,披戴基督(躲过神的审判,挪亚、所多玛以及主再来的光景)。我们不能靠自己的义得救,我们的最好是一块破布,只能靠神的恩典才能得救。

有这样一个喻道故事:一个人死后进了天堂,圣彼得在珍珠城门口迎接。圣彼得说:“天堂里有规定,必须达到100分才能进去。你把你一生做的事情告诉我,我会根据每一件善事的等级给你一定的分值,分数达到100分就可以进去了。”

那个人说:“我只娶了一个老婆,结婚50年从来没有背叛她,心里也没有对不起她的念头。”圣彼得说:“很好,这个能得3分。”

他说:“还有,我一生没缺席过教会的敬拜活动,我奉献十分之一,并且身体力行投入各项教会的工作中。”圣彼得说:“这也很好,这个自然可得1分。”

“1分,我的天哪,那么这个怎样,我设立了一个贫民救济点,同时还在一个无家可归的收容所里无偿服务。”

“也不错,再加上2分。”

“2分?”那个人大叫,“照这样计算,我要进天堂只有靠上帝的恩典了!”

“请进吧!”

现在教会乱,都是那些热心的人引起的,因为他们的热心是出于自己的肉体。我们愿意凭着自己帮神的忙,结果越帮越忙。我们再脏、再臭神都有办法改变,把我们雕琢的合乎神的心意(雅各、摩西的经历就很能说明问题)。

现在我们的祷告怎样呢?有多少是神的国和神的义呢?李慕圣老人说过这样一段话:很多基督徒在遇到问题和困难的时候,希望用自己的祷告,把神的宝座从天上带下来,成为自己的私人宝座,为自己效力。

这样的祷告真是太胆大了,如果神按他的公义待我们的话,我们就会被赶到黑暗里去,因为这是以自我为中心,不是以神为中心,何等可怕呀!

有个希腊的神话故事:曙光女神向众神之王宙斯恳求,让她的爱人永远活着,可惜,她忘记了要求让他永保青春。结果,她的爱人越来越老,越来越老,却永远不死„„如果,我们的祷告被上帝百分之百地照单全收和绝对成就,大概,因祷告而来的惨剧就会层出不穷了。

还好,上帝不是我们的全能办事员。他成就我们的祈求,假如祈求得合情;他回答我们的寻求,假如寻求得合理;他开通我们的道路,假如追求得正确。

所以我们要放下自己,不自以为义,要单单仰望主,没有自己了。 神的老仆人陈恩鸿文革期间因信仰服劳役的时候,那时候破四旧,要平坟子,把所有的死尸要堆放在一起,把棺材木头拿出来烧火。神的老仆人做这样的事情也和其他人不一样,其他人总是埋怨,而我们的老仆人打开棺材后就会说:“对不起,你不能住单间了,今后要委屈你住集体宿舍了。”说话满了温柔。他发现这些死尸没有一个人会嫌他们的动作很大,没有会说:“老兄,轻点!”有一次,遇到了天降大雨,他就打开一个棺材钻了进去,钻进去之后,发现自己害怕得不得了,他就想:“为什么死人没有害怕,我这个活人害怕了。”这就是我们有自己的老我,我们的脑袋瓜子会转动,求主帮助我们,“把我们的肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上。”(加5:24)“不再是我,乃是基督在我里面活。”

圣经中记载法利赛人和税吏的祷告,法利赛人就是自义的祷告。如果别人指责我们的缺点,不要生气,因为我们的毛病肯定比他指出来的还要多得多。

在本段圣经的最后,主耶稣告诉我们如果遵守这样三条,你还是要忧虑的话,教我们最后一招(34节),你要忧虑就为今天的事情忧虑吧!请问各位:你现在为哪天忧虑?(明天)我们都不会为今天忧虑。

最后把赵朴初先生92岁时作了一首《宽心谣》读给大家听听:日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦;每月领取养老钱,多也喜欢,少也喜欢;少荤多素日三餐,粗也香甜,细也香甜;新旧衣服不挑拣,好也御寒,赖也御寒;常与知己聊聊天,古也谈谈,今也谈谈;内孙外孙同样看,儿也心欢,女也心欢;全家老少互慰勉,贫也相安,富也相安;早晚操劳勤锻炼,忙也乐观,闲也乐观。

亲爱的弟兄姊妹,今天当你面对不好消息的时候,你是否能奋然醒起?你是否能勇敢地摆上,付出祷告的代价?你是否有信心将原本是哀哭绝望的环境变为充满欢喜与快乐的环境呢? 《以斯帖记》所记载的事情真的给我们属灵的看见——

圣经中说:一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。[诗30;5] 那带种流泪出去的,必要欢欢乐乐的带禾捆回来[诗126;6] 弟兄姊妹,在你的忧虑当中,你是否用祷告去播种?

你是否相信,神可以把任何不利我们的环境变为有利我们的环境,因为洪水泛滥之时,他依然坐者为王!

圣经中说:我们满口喜笑、满舌欢呼的时候,外邦人中就有人说,耶和华为他们行了大事。耶和华果然为我们行了大事,我们就欢喜。[诗126;2、3]

弟兄姊妹,神可以将任何环境逆转,你愿意在祷告中去把忧虑打碎吗?

圣经中说:你已将我的哀哭变为跳舞,将我的麻衣脱去,给我披上喜乐。[诗30;11]

弟兄姊妹,我们不要去看眼前的环境,神有千万种方法救你脱离一切困境!

圣经中说:虽然无花果树不发旺、葡萄树不结果、橄榄树也不效力、田地不出粮食、圈中绝了羊、棚内也没有牛;然而我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。[哈3;17、18]

求主施恩给我们,让我们在他的话语中得力量!在他的话语中刚强壮胆!

噢,主耶稣,我们爱你!求你帮助我们让我们常常活在你话语的亮光中!求主施恩向我们的心灵说话!让我们活在世上不怕任何环境的艰难和考验!让我们越是在艰难和软弱中,越要付出祷告的代价!我们呼求你,你就在你的圣山上应允我们!主啊,帮助我们!卸脱我们一切的忧虑!与我们同在的主啊,将我的麻衣脱去,给我披上喜乐。[诗30:11]感恩赞美归给你!奉主耶稣名祷告,阿们!

忧虑是人的影子

此后才明白,忧虑是人的影子,走到哪里,它一样跟到哪里,不因地方和环境变化而消失。 读书人为考试忧虑;年轻人为前途而虑忧;父母为孩子而忧虑;老人为来日不多而忧虑;穷人为钱不够用而忧虑;富人为保持财产而忧虑;病人为疾病而忧虑;忙的人为事倩搞不完而忧虑;无所事事的人□dL聊而忧虑;孤独的人为孤独而忧虑;热闹的人为不能永久热闹而忧虑;未成名的人为默默无闻而忧虑;成了名的为名声不再显赫而忧虑。 我甚至看到有母亲单单为孩子离开去远足几个小时而忧虑到流下泪。 试问天下人,谁无忧虑呢?人无近虑,必有远忧,真是颠扑不破的真理。

不要忧虑

不要忧虑的基督徒名人名言篇三

不要忧虑

“不要忧虑”是耶稣给每个基督徒的命令,但在现实中很多信徒被忧虑压得喘不过气。那么,人信主后为何仍被忧虑缠绕?基督徒怎样能胜过忧虑?刘志雄长老上周日在纽约基督徒证主教会探讨了此类问题,并提出胜过忧虑的三字诀:看、想、求。

刘志雄长老目前在贝郡基督徒证主教会服事,经常奔波世界各地主领布道,并著作良多,他的讲道以及所编着、翻译的基督教书籍深受各地信徒所喜爱。

谈到忧虑的话题,刘长老表示,忧虑和基督徒的身份极不匹配,真正的基督徒是不该像不信的人被忧虑所困扰。耶稣在登山宝训(马太福音6章中)连续三次命令信徒“不要忧虑”。

“因此忧虑从本质上来讲是一种罪,而陷入忧虑不能自拔的基督徒乃是在违背耶稣的命令,需要认罪悔改。”他严肃的说。

基督徒怎样可以活出胜过忧虑的人生?刘长老表示只是脑子里面明白道理是不够的,关键是要过一个为主而活的人生。“把生命献给主、一生为主而活是基督徒胜过忧虑的先决条件,倘若基督徒仍为自己活着,则永远无法摆脱忧虑的捆索。”

至于如何具体实践,刘长老则回到圣经找出解决忧虑的答案,他从马太福音6章25至34节的经文总结出胜过忧虑的三字诀:看、想、求。

看:睁开属灵的眼睛,看清神手中的工作(太6:26)

在这句经文中,耶稣先透过让信徒看天上的飞鸟来展开教导。刘长老解释说,耶稣让信徒看飞鸟的用意就是让大家看清楚神手中奇妙的工作。凡是看见神的工作的信徒自然会胜过忧虑。相反,即便是信主多年的信徒,若没有打开属灵的眼睛,则不能从忧虑的泥潭中挣脱出来。

接着,他顺势向在座的弟兄姊妹发出挑战,“你能看见神的工作吗?自己是否睁开属灵的眼睛?倘若答案是否,那么,我们就要谦卑的跪在主面前,迫切向祂祈求能看见。”

想:默想主的话语和恩典(太6:28)

得胜忧虑的第二字诀就是“想”。他说,耶稣让门徒思想百合花的比喻是旨在引导大家领悟神创造的伟大和恩慈。因此对于今天的基督徒来讲,也要常常从主的话语中思想祂的奇妙恩典。他语重心长的说,“当我们愈是反复默想主的话,就愈能经历祂的恩典。”

求:寻求神的国和义(太6:33)

最后一步就是要“求”,即“寻求”。正如耶稣说,“你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。”

刘长老说,一个真正跟随主、为主生活的基督徒是不会忧虑的。而倘若自己被忧虑包围时,则要深刻反省,“我到底是为主而活,还是为自己活着?我是否在跟随主的命令去过一个寻求祂的国和祂的义的人生?”

最后,他劝勉弟兄姊妹敢于舍己、天天背起十字架跟从主,成为一生为主而活的人。

不要忧虑的基督徒名人名言篇四

基督徒该如何面对忧虑

在基督徒的人生上会遇到难以费解的事 忧虑是我们常见的问题

他会影响人的健康

忧虑是疾病的帮凶

谁愿意有忧虑呢

谁都愿意过的幸福

我们该如何解决

一、什么是忧虑

忧愁担心

忧虑是一个人的心态

是消极

忧虑人的表现?

箴言12:25

表达出一个人的内心

甚至于影响一个人的睡眠

他的心情是非常沉重的

我们是否为生活忧虑过呢

{不要忧虑的基督徒名人名言}.

就是在梦中也忧虑

这就是对人精神的摧残

小心眼的人就爱生病

精神萎靡

忧虑和高血压,心脏病,有关

忧虑对人的工作有很大的妨碍

会影响正常的工作

会出现差错

一个人在做饭

想一些不开心的事

更可笑的不知道放了几次盐

忧虑会阻碍我们和上帝的交通

忧虑的人不会读经

不肯祷告

更不会参加聚会

心情不好的人会影响信仰

会给人身体灵性带来极大地阻碍

二、为什么会有忧虑

1、重视成功轻看信仰

他目标放在成功上

就要注重这事

就会放弃一些东西

绝大多数的人会有攀比的心

自己生活的目标失去平衡就会忧虑

2、外来的压力和打击

太26:37

主耶稣在客西马尼的心情

这个心情是外来的

我们生活上也有外来的打击

和压力

下岗的人

养家糊口的人会给人带来忧虑

因工受伤

{不要忧虑的基督徒名人名言}.

失去亲人

交通意外

前程未卜

3、过于理想化

在生活上给自己规划的很完美

看到事情不完美就及其暴躁

及其灰心

人们喜欢自己编织不切合实际

作息时间混乱

三、主说不要忧虑

在世上有两种作为人的不要

有病不要

太6:25

不要忧虑的理由

上帝创造了我们

应该相信主关心我生活的一个细节 他关心我们每个人的成长

我们所需用的主早就知道了

上帝实行拯救不是按人的时间和人的方法 拯救有一定的时间

一个人祷告之后就想得到明证

产生怀疑

我们要给上帝时间

等候上帝应许的实现

我们人是需要一点一点的长大

一件事的成就上帝有他的安排

要相信上帝

2、为将来忧虑挥妨碍我们今天的努力 只过今天

为明天忧虑为将来忧虑是浪费时间 为明天计划是应该的

教会有他的目标有他的计划{不要忧虑的基督徒名人名言}.

不要因为明天的忧虑影响我们的信仰生活 许多人过着预想的生活

他们找不到一点的安慰

遇到奇灾

我们该如何面对现实

3、忧虑弊多余利

上帝赐给它们绿色奉献给人{不要忧虑的基督徒名人名言}.

基督徒不可有攀比的心理

我们当以基督为乐

耶稣本着慈爱的心劝我们

不要忧虑

我们缺乏信息

我们过的怎么样

我们要过好今天

四、怎么样去处理忧虑

1、要积极参加教会的事工 多多走访

多多祷告

问题是解决的不是忧虑的

2、每天定时灵修亲近主 我们是否专定时间进行灵修 真正的灵修是定时定点的

3、生活上要有规律

基督徒会管理好自己的生活 在工作上先做什么

后做什么

听听有经验人

基督徒应该是开朗的人 应该是很幽默的

它会减轻我们的压力的 家庭中不需要忧虑

4、还要自我调整

很多人缺乏运动

运动是自我调整的最好的方法

5、应该从食物中摄取 吃一些对有益的东西 维生素可以缓解忧虑 约三:2

不要忧虑的基督徒名人名言篇五

不要为明天忧虑

不要为明天忧虑

­ “所以你们不要为明天忧虑,因为明天有明天的忧虑:一天的苦足够一天受的了。”(玛6:34)

­据《在沙漠上的生物》一书记载:在撒哈拉沙漠有一种土灰色的沙鼠。每当旱季来到之时,这种沙鼠都要囤积大量的草根,以备艰难日子之食用。当草根囤积到足以让它们享用不尽时,它们还在拼命地寻找草根,运回巢窟,似乎唯有这样它们才会心安理得,否则便焦灼不安。真是咄咄怪事!

曾经有不少医学界的人士想用沙鼠来代替小白鼠作实验。笼子里沙鼠的家计可谓“丰衣足食”了,但它们还是很快就死亡。医生发现,这些沙鼠是因为没有囤积到足够的草根的缘故。确切地说,它们是因为极度的焦虑而死,这是来自一种自我心理的威胁。 ­

这就很像我们现代人了。在现实生活里,常让人们心神不定的往往并不是眼前的事情,而是那些所谓的“明日”和“后天”,那些或许永远也不会来到的事情。这也像医生所证明的那样,焦虑是使人寿命减短的最大因素之一。 ­

焦虑,也是使基督徒失去信德的因素之一。其实明天如何,我们尚懵然未觉(雅4:14),忧虑并不能使明天更美好。法国有句谚语说得好:“当天的烦恼已经够受的了,不要再想入非非。” ­

今天活像是座独木桥,只能承载今天的重量,假若加上明天的重量,必定轰然倒塌。何曾有人被今天的重担压垮?除非他把明天的担子跟今天加在一起,才会超过人的负荷能力。因此每天只为一天而活,你将充满愉快。 ­

你不能改变过去,却能因为担心未来、无事生非,而摧毁美好的现在。 ­

有一盲人姊妹面色憔悴、脑袋耷拉着,来到牧师的家,在他面前倒苦水:“我现在与我的丈夫开一间盲人按摩店。目前的生意固然不错,不过我还是担心将来有一天生意会差下来。还有,不等生意差了,我也会衰老,我皓首之后该怎么办?还有,我的婆婆将来衰老之后,她就不能常来帮助我,到那时我又该怎么办?还有,我的孩子一天天地长大,不知道他们将来要做什么工作才好?还有.....”不等这姊妹把“还有”说完,牧师打断了她的话,说:“姊妹啊,你就是有太多的‘还有’,才把你摧残成枯瘦的身躯。主耶稣不是教导我们:“不要为明天忧虑吗?” ­

人就是太会计算将来的事,所以才繁衍出诸多的烦愁来。明天着实叫人挂虑,可是天主已经站在那里了。我们一生的明天, 都必须先经过他,然后才能临到我们。 ­

昨天全是感恩的日子;今天全是交托的日子;明天全是仰望的日子。因明天在主手中,我不为明天忧虑。 ­

我们的本分就是做好今天,明天永远是属于天主的。 ­

-{不要忧虑的基督徒名人名言}.

­

勿过份忧虑

耶稣基督说:「你们不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑。一天的苦足够一天受的了。」(参阅玛:六34)

耶稣这话,给一般人有相当积极的启示。因为人天生就是多愁多虑的,有时候并没有值得担忧的,他也会制造一些烦恼,来忙忙碌碌的。所以很多人,没有想到要革除多愁多虑的习惯,因为有一些烦恼,倒像可以使他们快乐似的。中国人有这么一句俗话说:「人无远虑,必有近忧。」这句话,等于在告诉人,应该多向未来着想,如果对没有发生的,不多加考虑,那么不久就会发生苦恼的情形。我认为这句话,用于一个人的工作态度,是相当不错的,但用于作人处世,就不太适合了。耶稣说得好,一个人在一天当中,所遭遇的困难,已经够受的,如果再去为明天而忧虑,那不等于在自找苦吃吗?

记得在一本杂志上,看到这么一个小故事。说在一个极权专政统治下的地下抗暴人士,他领导人民在暗中争自由争人权。这一个政府的警察,一直在追踪抓捕他。当他在自由地区接受记者访问的时候,记者问他,有一天被统治者抓住以后,他打算怎么办?这位抗暴英雄笑笑说,他根本没有考虑过第二天的结果,尽力的做一天算一天。如果真的被捕,最坏的情况就是「死」。这也没什么?因为人都会死的,不过迟早不同而已。

我觉得这位抗暴英雄,是了不起的人物。他的所作所为,固然是由于他崇高的理想,但他生活的态度,也令人敬佩。想想看,一个人从事冒险犯难的工作,如果考虑到随时有被捕的危险、或者被捕以后,会受些什么苦刑呀?甚至死了怎么办?那么这一个人,怎么能完成任务呢?所以人为未来的事,忧虑太多,只会增加精神负担,对于事情的成功,却一点帮助也没有。

当事情还没有发生,不必徒然的担忧,有时候我们所担忧的,根本不会发生,那么我们所担忧的,岂不是白费心机?就算是我们担忧的,当真的发生了,可能同时也有别的事情,而改变情况,使事情不如那么想象中的严重。

不过小心与担忧,也有分别的。一个人做事,尤其是从事危险的工作,一定要小心谨慎,但不能担心忧虑。比方说,刚才我们谈到的那位地下抗暴英雄,在工作的时候,自然要小心翼翼,以免被敌人看出他的身份,更不可让敌人找出他的工作地点。不然的话,工作也是无法进行的。

有时候,人会为某件事,担忧得作恶梦,直冒冷汗,睡到半夜里,会突然惊醒。结果把人折磨得精疲力尽。其实,很多事实,不像自己所想象的那么可怕。如果人不先去幻想事情如何的结果,而只是静静等待事态演变。那么我们可以看清事实,作正确的衡量,而加以适当的控制。如果只知道幻想和担忧,便不能把握事实真相。

人世间的事,当然会有许多意想不到的情况发生,有时候的确使人措手不及。不过,事情已经发生了,就得用自己的智慧,好好的想。如果心神冷静下来,看看这件事的严重性,不过

也会发现,很多事并不严重,是不值得去过份懊恼或伤感的。

对一个基督徒来说,宗教的信心,是抵挡一切恶运的最好保障。人有了坚强的信仰,不管是真的,或是想象出来的不幸事件,都不会使人灰心丧志,更不会使人老早就担忧。因为天父在暗中照顾我们,他给我们的负担,是不会超过我们能力所能负担的。

不要忧虑的基督徒名人名言篇六

33句佛教名人名言

33句改变你的思想的佛教名人名言

怕事多,只怕多事。

真正的布施,是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。

一念放下,万般自在。

学悟就是学做人。悟法,就是完成生命觉醒的方法,修行,就是修正自己的行为、思想、见解。

圣人求心,不求佛;愚人求佛,不求心。

凡夫转境不转心。圣人转心不转境。

知“因果”即知进退。知悟行,即得开心果。

欲知过去世,今生受者是。欲知来世果,今生做者是。

若真修道人,不见世间过。

智者知幻即离,愚者以幻为真。

世间有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

学德的孩子不变坏,学悟的老人不痴呆,学行的少年永不败。

不惜光阴过时悔,黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔,安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔,富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔,遇难不帮有事悔。动不三思临头悔,盲目草率错时悔

心好命也好,富贵直到老。命好心不好,福转为祸兆。心好命不好,祸转为福报。

心命具不好,遭殃且贫夭。心可挽乎命,最要存人道。命实造于心,祸福为人招, 信命不修心,阴阳恐虚矫。修心亦听命,天地自相保。 寡言养气,寡事养神,寡思养精,寡念养性。 改变别人,不如先改变自己。 感激伤害你的人,因为他磨练了你的心志。 感激欺骗你的人,因为他增进了你的见识。

感激鞭打你的人,因为他消除了你的业障。

感激遗弃你的人,因为他教导了你应自立。

感激绊倒你的人,因为他强化了你的能力。

感激斥责你的人,因为他助长了你的定慧。

感激所有使你坚定成就的人。

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