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二人转段子词

来源:原创歌词 时间:2018-10-09 08:30:04 点击: 推荐访问:民间二人转黄段子视频 二人转黄段子大全

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二人转段子词篇一

东北二人转十八摸歌词

紧打鼓来慢打锣

停锣住鼓听唱歌

诸般闲言也唱歌

听我唱过十八摸(四句) 伸手摸姐面边丝

乌云飞了半天边

伸手摸姐脑前边

天庭饱满兮瘾人(八句) 伸手摸姐冒毛湾

分散外面冒中宽

伸手摸姐小眼儿

黑黑眼睛白白视(十二句) 伸手摸姐小鼻针

攸攸烧气往外庵

伸手摸姐小嘴儿

婴婴眼睛笑微微(十六句) 伸手摸姐下各尖

下各尖匕在胸前

伸手摸姐耳仔边

凸头耳交打秋千(二十句) 伸手摸姐肩膀儿

肩膀同阮一般年

伸手摸姐胁肢湾

胁肢湾弯搂着肩(二十四句) 伸手摸姐小毛儿

赛过羊毛笔一枝

{二人转段子词}.

伸手摸姐胸上旁

我胸合了你身中(二十八句) 伸手摸姐掌巴中

掌巴弯弯在两旁

伸手摸姐乳头上

出笼包子无只样(叁十二句) 伸手摸姐大肚儿

亲像一区栽秧田

伸手摸姐小肚儿

小肚软软合兄眼(叁十六句) 伸手摸姐肚脐儿

好相当年肥勒脐

伸手摸妹屁股边

好似扬扬大白绵(四十句) 伸手摸姐大腿儿

好相冬瓜白丝丝

伸手摸姐白膝湾

好相犁牛挽泥尘(四十四句) 伸手摸姐小腿儿

勿得拨来勿得开

伸手摸姐小足儿

小足细细上兄肩(四十八句) 遍身上下尽摸了

丢了两面摸对中

左平摸了养儿子

右平梭着养了头(五十二句) 东一着来西一着

面上高梁燕变窝

两面针针棘样样

好像机匠织布梭(五十六句) 左一着来右一着

冷中只位热家火

好相胡子饮烧酒

身中生得白如玉(六十句) 开掌倚在盆边上{二人转段子词}.

好相胡子喝烧汤

尔的屁股大似磨

叁坦芝麻酒半斤(六十四句) 两面又栽杨柳树

当中走马又行舟

两面拨开小路中

当中堪塔菜瓜棚(六十八句) 老年听见十八摸

少年之时也经过

后生听见十八摸

日夜贪花哭老婆(七十二句) 寡人听了十八摸

梭了枕头哭老婆

和尚听了十八摸

揭抱徒弟呼哥哥(七十六句)

尼姑听见十八摸

睡到半夜无奈何

尔们后生听了去

也会贪花讨老婆(八十句) 睡到半冥看心动

五枝指儿搓上搓

高拨上来打拨去

买卖兴旺多闹热(八十四句)

二人转段子词篇二

幽默大全脱口秀台词{二人转段子词}.

幽默大全脱口秀台词

东北2人转演员孙小宝与媳妇金玲二人转系列的经典搞笑脱口秀台词语录大全:

我成招风了,还给我送个花,你是不爱上我了?

你真不要你那大芝麻脸

都说挣钱,你没俩下挣什么钱

一会儿下去,我请你吃饭,吃完了个人算个人帐

我唱这么多年二人转,没说过脏口,没骂过人,我上台就认认真真演戏,这么多年我这衣服就没重样过。

我这人乍一看不乍地,你要看时间长了,还不赶乍一看呢

我可能是全东北唯一,一位上台不要掌声的演员

让一观众把我给调理了

我在二人转里头我都成精了

死鬼~~~~~~~~

拿孙小宝别当演员,就当你自个家小兄弟,我就愿意跟观众闹玩儿 反正你拿我别当演员,你就当动物园那獾子跑出来了

谢谢大家稀了吧唧的掌声,还有不少没拍的啊,钱你都花了,不会交人儿啊

告诉你鼓掌钱也花了,不鼓掌也要不回去了,何乐而不为呢 玩儿呗,那也不真赢的玩儿意

有照像的抓紧时间照,有我这模样的百年不遇

做为一个好演员,一身之戏在于脸。一脸之戏在于眼,朋友们你细看我这双眼肯定连人儿

下面给大家唱首歌,不知道大家是愿意听呢。。还是愿意听呢。。。还是愿意听。

----鑫珠

死鬼!你是不是爱上我了;

下面给大家唱首歌,好鼓掌;不好你就拍巴掌.....{二人转段子词}.

金玲:哥.你唱的太好了,我爱你

孙小宝:老妹你爱我呀,我怎么一点一点都不喜欢你呢

金玲:那不对劲啊

孙小宝:怎么不对劲了...

金玲:你当初跟人家处对象的时候你不都说了吗?

孙小宝:我当初跟你处对象时我都跟你说什么了

金玲:你说你要一辈子一辈子的爱我

孙小宝:你废话,那时候不没出名吗

二人转段子词篇三

神调(二人转词)

迁→横眉☃

咱们日落西山黑了天,家家户户把门关,十家都有九家锁,就有一家门没关,鸟奔山林虎奔山,喜鹊老呜奔大树下,家雀哺鸽奔房檐,行人的君子奔旅店,耍钱的哥们上了梁山.帮兵我家此地,头顶着天.一步两两步三三三就转到台前,来到台上往下观,看热闹来的真全.我给大家没有别的唱,唱唱一段东北的二人转神调大全.咱们说的是在左手拿起来文王鼓,右手拿起来二狼神的竹芥鞭.文王鼓驴皮幔,里边栓上横三竖四八根线,四根朝北,四根朝南,这四根朝北安天下,四根朝南定江山.上面还有一串铜钱,有乾隆,有道光,乾隆道光配开元.这把鞭是好鞭五彩飘带上边拴,打一下颠三颠,打三下颠就颠,梁山一百单八将,打了一百单八鞭.这把鞭是好鞭要是赶山山就动,要是赶海海就干.这把鞭今天落到我的手,烧香打鼓把神搬.老仙家你要来俺也搬,你不来我也搬,搬到来年三月三,搬地那王母娘娘懒的赴蟠桃会,搬地那九天仙女下了天.下了天找夫男就把男的被窝钻,不到三年并二载生下几个女夫男,搬地小学生不把那个学来上,搬地工人不上班,搬地农民不把那个地来种,搬地做买卖的不愿意去挣钱,直搬地那小寡妇三更半夜犯了瘾两只眼睛泪涟涟.帮兵我拿起了这把鞭打鼓一敲响叮当,听我请请狐黄两家兵,一请狐而请黄,狐黄两家到联营狐老太爷上边坐,狐老太奶陪拌正.狐老太爷快发兵,你把那狐家大兵叫七灯.什么狐天正呀狐天红呀狐天黑呀狐天龙呀狐翠花狐翠苹一溜小跑到联营,老仙家出古洞离深山举目留神把天观,要是晴天驾云斗,要是阴天驾风旋.

驾云斗驾风旋说明老仙家道行全.老仙家出古洞离深山奔营盘,在中间还有那三道狼牙三道关.三道狼牙有人守三道狼牙有人看.头道狼牙头道关秦琼敬德守此关,秦琼神把头抬里神放进外神来,老仙家呀`````````往前走用目观过了二道关来到了三道关,三道关有人守灶王老爷来当班,灶王爷把头抬你偷偷地把老仙家让进来.老仙家出古洞离深山到了营盘.首先把你的家乡住处报一番,或住南,或住北,或住湖广和大连,或住岭,或住山.要说山就说山我这简简单单报一番,大黑山,小黑山,小石顶子亮甲山,金鸡独立凤凰山,岳飞大战牛头山,五郎出家五台山,湘子出家钟南山,四川省峨眉山,山东省有泰山,辽宁省有千山,吉林省长白山,黑龙江省双鸭山,许大马棒住的是奶头山,坐山雕坐的是威虎山,世界最高山喜马拉雅山,唐古拉山,祁连山.有天山,有横山,有黄山,有庐山,大别山,五当山,武夷山,九华山,日出日落昆仑山.宝塔山,沂萌山.北京还有个八宝山.这些山都不算太出名,最出名地还得说当今喜剧明星赵本山.我有心接接连连往下表时间等报不完,我这简简单单报一段,报好报赖希望大家多包涵,能喜欢我在这深施礼,请个安.我祝愿大家家家都是合家欢乐,老年人福如东海寿比南山,一生保平安呐哎咳哎咳呀.

二人转段子词篇四

二人转小帽《盼五更》唱词

二人转小帽《盼五更》唱词

一更里走进绣房啊

手把门窗呼唤玫香啊 银灯掌上啊

灯影儿那个沉沉哪

哎呀 我把那个门呀 哎门呀 哎门呀门关上啊 哎咳呀

二更里上了牙床哪

身入罗纬懒脱衣裳啊 泪流两行啊

贪花那个郎君啊

贪花那个郎君啊

哎呀 酒醉他在何呀 哎门呀 哎门呀何处逛啊 哎咳呀

三更里似睡朦胧啊

走上楼台携手相逢

二人有情啊

可恨的那个铁马呀

可恨的那个铁马呀

哎呀 风吹它就乱哪 哎乱呀 哎乱呀乱摆动啊 哎乱呀 哎乱呀乱摆动啊 哎咳呀

四更里一夜不眠啊

{二人转段子词}.

盼我郎君咋不回还哪 好不心酸哪

好似是那个风筝啊

好似是那个风筝啊

哎呀 放飞了线呀

线刮断了哪

哎咳呀

五更里月照窗花啊

梦我郎君回了家呀

门儿响哗啦呀

老狸猫那个来扑鼠啊 老狸猫那个来扑鼠啊 哎呀就在我们窗啊

哎窗啊 哎窗啊窗棂下呀

哎咳呀

老狸猫那个来扑鼠啊 老狸猫那个来扑鼠啊 哎呀就在我们窗啊

哎窗啊 哎窗啊窗棂下呀 哎咳呀

二人转段子词篇五

浅谈二人转中的“脏口粉词”

浅谈二人转中的“脏口粉词”

摘 要:二人转的未来究竟走向何处?是继续挖掘它的文化内涵,还是全面的学习借鉴以迎合观众的口味?这是每个人都在关心的问题,赵本山作为二人转的执牛耳者,在带领二人转走过了一段迅猛发展的时期之后,来到了如今的十字口。他采取了一些措施,比如打造“绿色二人转”、改善演员们的造型、提高台词的质量等等。只是希望纵使有千般万般的改编,但是不要失掉本色。我相信群众希望看到的并不是如京剧昆曲般高雅的二人转。如唐诗宋词,每个艺术都是从最初的全民创作到最后的曲高和寡。因此如何改并不是最重要的,重要的还是台下群众的反应。

关键词:二人转 西部民歌 脏口粉词 大众文化

对于东北二人转,于一部分人而言,它是快乐的源泉,是放松的很好的方式,是农民的“可口可乐”。于另外一部分人而言,它是“脏口粉词”,是低俗至极,从心底里看不起这个剧种,认为它登不了大雅之堂。当然,我们看一件事情、一个现象不能只从它表面来进行评判,而是找出其深层的内涵。{二人转段子词}.

一个事物之所以能够存在就必然有它存在的合理性与必然性。二人转从它出现到现在已经历了三百年左右,在这三百年的时间里它的存在也不是一成不变的,而是在满足广大人民群众的需求下一步步的不断发展变化。在我看来,二人转之所以能够存在这么长的时间,主要是因为它符合广大人民群众的口味,而且也在一定程度上反映了广大人民群众对世界的看法与认识。有些学者认为:艺术上并没有什么高低贵贱之分,最重要的是台下群众的反应。艺术的界限并不是那么清晰的,即使是一些所谓的艺术家也不一定能很好地区分什么是雅、什么是俗。有些人说二人转中的脏口粉词是低俗的、是扭曲人的思想的。但正是这些“脏口粉词”才使得二人转不失本色。二人转十分贴合东北人热情的气质禀赋,而以外人的眼光审视,当然会有不同的看法。赵本山就曾经说过:“看二人转就像是吃烧肥肠,洗得过于干净就失去了肥肠原有的味道,就像在吃红烧胶皮管。”

二人转的雅与俗不仅在国内引起了很大的争论,而且国外对二人转的看法也各有不同。在有些美国人的眼中,二人转就像是他们的西部歌曲,亲切而质朴,但有些人看来这种乡土气息的艺术简直俗不可耐。

提到美国西部歌曲,大部分人的头脑中会出现美国西部牛仔在草原上放牧的画面。其实这是一种误解。美国西部歌曲的第一首歌产生于1844年。歌的名字是《蓝色的巨聂耳塔河》,歌曲表现的是一个印第安姑娘在巨聂耳塔河边等待情人的故事。我看过二人转中的一个传统曲目《水漫蓝桥》,表达的是一个相似的爱情故事。可以看出,歌颂爱情是美国西部民歌和中国东北二人转的一个共同主题。美国西部歌曲和中国东北二人转产生的地点各异,可时代背景相似,都属于开发文化范畴。两种歌唱形式都起源于民歌,都是生活和工作在各自地区的人们创造的。同时又都植根于各自原有的文化传统。它们的共性是生活气息浓厚,强烈鲜明的地方色彩。任何歌曲的发展都离不开它所产生的环境,时代造就一切。美国西部歌曲是随着美国西部大开发而成长起来的。从十九世纪开始,移民从世界各地来到美国西部,汇成一股开发的洪流。几乎与此同时,在太平洋的彼岸――松辽大地上,一场开发东北的洪流在改变东北面貌的同时,也使二人转迅猛发展

起来。来自中原的移民大量涌入东北,人烟稀少的长白山下,松花江两岸,肥沃的辽河平原上,出现了开荒垦田、淘金挖矿的人们。大约与美国西部民歌手们活跃在美国拓荒者中间的同时,中国歌手在东北用他们的歌声为那些远离故土的人们解去思乡之愁。地域不同,美国西部的歌手与中国东北的歌手给各自听众带来的欢乐是相同的。所以并不是所有的美国人对于二人转都是批判和否定的。它也有它存在的时代性、合理性、必然性。

二人转的未来究竟走向何处?是继续存在?还是走向灭亡?这是每个人都在关心的问题,赵本山作为二人转的执牛耳者,在带领二人转走过了一段迅猛发展的时期之后,来到了如今的十字口。他采取了一些措施,比如打造“绿色二人转”、改善演员们的造型、提高台词的质量等等。只是希望纵使有千般万般的改编,但是不要失掉本色。我相信群众希望看到的并不是如京剧昆曲般高雅的二人转。如唐诗宋词,每个艺术都是从最初的全民创作到最后的曲高和寡。因此如何改并不是最重要的,重要的还是台下群众的反应。希望二人转多些积极向上的主题,吸收其他艺术的长处,依靠群众发展大众文化。这种大众文化并不是低俗文化,而是被大多数中国人所认可和接受的俗文化。希望二人转不仅能够使自身的道路越走越远、越走越宽,同时也能使中国的文化艺术走向更深的一个层次,更上一层楼。

{二人转段子词}.

参考文献:{二人转段子词}.

1.《党媒:赵本山已经脱离主流文化》,新浪新闻 2014.12.29

2. 百度词条:赵本山 百度百科

3.《西方现代美学》,牛宏宝著,上海人民出版社,2002

4.《美学概论》,王朝闻著,人民出版社,2005

5.《影视学实用教程》,李掖平主编,中国海洋大学出版社,2010

6.《文学理论教程》,高等教育出版社

7.《艺术学概论》,彭吉象编著,高等教育出版社,2002年

8.《当代广播电视概论》,复旦大学出版社2006年版

9.《语言与传播》,中国广播电视出版社2005年版

10.《马克思主义哲学》,高等教育出版社

二人转段子词篇六

东北二人转

东北二人转,史称:小秧歌、双玩艺、蹦蹦,又称:唱蹦子、吉剧、过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等。是由东北民歌演变而来的东北土生土长的载歌载舞的民间艺术之一。二人转属走唱类曲艺,流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙东部三盟一市。

虽然二人转偶尔会有些低俗的词句和动作,但还是有极高的艺术水平和观赏价值的。因此,现代著名美学家王朝闻对二人转如此评价:她好像一个天真、活泼、淘气、灵巧、泼辣甚至带点野性的姑娘,既很优美,又很自重,也可以说是带刺儿的玫瑰花。

二人转集中反映了东北民歌、民间舞蹈和口头文学的精华,是在东北地区喜闻乐见,具有浓郁地方色彩的民间艺术,至今已有三百多年的发展历史。是东北人文化生活中最普及的一种民间文化。在东北,上自七、八十岁老人,下到几岁孩子,都会唱上几口,什么《王二姐思夫》、《西厢记》、《猪八戒背媳妇》、二人转小帽等。唱二人转,几乎是东北人一种与生俱来的本能,是东北人民祖祖辈辈流传下来的文化。长期以来深受东北群众尤其是广大农民的喜爱。

二人转的唱本语言通俗易懂,幽默风趣,充满生活气息。最初的二人转,是由白天扭秧歌的艺人在晚间演唱东北民歌小调(俗称“小秧”),后来,随着关内居民的增多,加上长期以来各地文化的交流,大大丰富了二人转的内涵。在原来的东北秧歌、东北民歌的基础上,又吸收了莲花落、东北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驴皮影以及民间笑话等多种艺术形式,同时揉进了其他演唱形式的一些曲牌、民间小唱逐渐演变而成,因此表演形式与唱腔非常丰富。在民间中流传着 “宁舍一顿饭,不舍二人传”的说法,可见“二人转”在群众中的影响之深。可以说,二人转最能体现东北劳动人民对艺术美的追。

二人转最初就来源于地头文化,过去的东北农村,文化生活很贫乏,在田间地头,随意一块空地,一男一女不用任何道具就可以畅快淋漓的唱上一出,二人转给寂静的山村带来了欢乐。那些动作比如扔手绢,转扇子、互相打情骂俏,以及唱腔都是一种发泄,一种随意。东北人生来强壮,过去靠游牧或渔猎生存,放荡不羁的性格使人们可以无所避讳地谈性。东北的冬季十分漫长,农民只好坐在炕头上磨嘴皮子,这时“荤段子”就成了他们插科打诨的作料。因此解放前的二人转里就有很多“荤性”,“荤口”,演员在台上口无遮拦率性而为,“荤嗑”、“粉词”满天飞,用以吸引观众。甚至有人说,二人转是土生土长、原汁原味的一盘“农家菜”,是东北民风民俗的一种体现。如果二人转没有了性文化,失去了它的“粗”和“俗”,二人转也就失去了生命力,也失去了农村广大市场,也不能称之为二人转了。

二人转由男(“下装”)、女(“上装”)二人(“一副架”)演唱,“上装”以“手玉子”、“下装”以小木棒为道具。基本曲调有“文咳咳”、“武咳咳”、“喇叭牌子”、“大救驾”、“四平调”、“十三咳”、“红柳子”、“胡胡腔”、“小翻车”、“大悲调”等。常演节目有《打鸟》、《卖线》、《阴功报》、《古城》、《蓝桥》、《西厢》、《坝桥》、《双锁山》、《华容道》、《游宫》、《报号》、《赔妹》、《盘道》、《禅鱼寺》、《杨八姐游春》等。

原生态的二人转被称为“黄色”二人转,经过改造的二人转被称为“绿色”二人转。但东北人却认为,二人转最抢眼的地方就是“浪”字,略带点色的段子在二人转中表演得出神入化,既直露、火爆、不羁,又让初来乍到的你在冷不丁目瞪口呆、面红耳赤之后,心里暗自叫绝,咧嘴儿会心一笑。一笑之际,彻底放松,台下的观众在笑声中显露了其生活真实的一面,二人转毫不掩饰它彻底的娱乐精神。

二人转的表演手段大致可分为三种。一种是二人化装成一丑一旦的对唱形式,边说边唱,边唱边舞,这是名副其实的“二人转”;一种是一人且唱且舞,称为“单出头”;还有一种,是演员以各种角色出现在舞台上唱戏,称“拉场戏”;伴奏乐器以二胡、板胡、唢呐、电子琴为主。

二人转的演员的表现手法,有“四功一绝”之说。“四功”即唱、说、扮、舞;“一绝”指用手绢、扇子、大板子等道具的特技动作。四功“唱”为首,高亢红火,风趣幽默,讲究味、调、劲;“说”指说口,多采用民间生动活泼的语言,以插科打浑为主,机智灵活;“扮”则指扮演人物以形写神,以假乱真,讲究“二人演一角,人分神不分”,“一人演多角,人不分神分”;而“舞”更是别具一格,肩功、腰功、步法很有特色,尤其腕子功,包括平腕、翻腕、甩腕、压腕、绕腕、抖腕等多种,不一而足,令人拍手称奇。二人转的“一绝”,以手绢花和扇花较为常见,这部分与东北大秧歌相似。右手持大板子的舞者,左手通常持甩子,能舞出“风摆柳”,“仙人摘豆”,“金龙盘玉柱”,“黑虎出山”,“金鼠归洞”,“缠头裹脑”等高难动作。

解放前,民间艺人在农闲季节,邀集成班,多数是“唱屯场”,演唱在夜间进行。三五日后,请当地乡绅当“齐头”,向各家各户“齐钱”或“齐粮”(即收钱或收粮)。少数是到城镇“串店门子”,在大车店中演唱,在演唱中向观众(多为旅客)“齐钱”。

解放后,人民政府关怀、支持二人转的繁荣发展,举办二人转老艺人训练班,新学员培训班,请老艺人向学员传艺,组织二人转艺人互相观摩,特别是近年流

行的通俗唱法和电声乐器等也已揉进二人转中,逐渐演变成现在的一门综合曲艺形式,表演形式与唱腔也更加丰富了。二人转的不断发展完善,充分体现了东北劳动人民对艺术美的追求和与时俱进的创造精神。在演唱内容上除优秀的传统节目外,增加了反映现实生活的节目,在表演形式方面基本上剔除了“浪”、“逗”等低级趣味的东西,随着女演员的不断增多,男串女装的现象也已少见了。

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