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八月美文

来源:游戏网名 时间:2018-10-27 18:30:12 点击: 推荐访问:第八区美文同人 描写四月的美文

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八月美文篇一

八月里研修美文

当大多数人还在梦乡里的时候,

你们已经坐在电脑前,开始研修;

当许多人在网络里玩着游戏看着无休止的电视剧的时候,

你们的汗水已经洒满了研修平台;

笨拙的文笔写不出你们的美丽,

但是我们相信,这个八月

网络研修

是一个充满激情的家园,

是一处燃烧热情的领地;

研修

让我们懂得坚守与挑战,

让我们感受充实和升华,

加油,老师们!

谱写属于我们的激情岁月,

加油,老师们! 等待收获一片别样的精彩!

一年好景君须记,静待化茧成蝶时

山东省寿光市第二中学唐星强2013年8月19日 14:59浏览:28评论:7

一年好景君须记,静待化茧成蝶时

炎炎酷暑抵挡不住老师们研修的热情。时间太短,我还酣醉不醒;时间又太长,研修才刚刚开启。是的,学习机会稍纵即逝,

谁不想把握住这千载难逢的机遇!

研修,让我彻底穿越到了学生时代。学专题,看简报,写话题,撰随笔,忙的不亦乐乎,累而充实甜蜜着。期冀、忐忑的查看是否被推荐,推荐的快乐,被认可的那份信任与幸福,是快乐的美。

我常常想,我们给予学生的评价是多么重要,鼓励与赞美可以点燃学生学习的自信和热情。

研修是辛苦的,从没有这么拼过,也没这样较真过。睡眼朦胧中打开电脑,人如上了发条,马不停蹄,感觉时间短了,感觉体重减了;美其名曰:“减肥”,其实沉浸在研修中……

研修是快乐的,从来没有这么平心静气过。每次阅读简报眼前着实一亮,精彩、丰富着我每日不可缺少的精神大餐。

一年好景君须记,静待化茧成蝶时。研修学习的脚步不能停

滞,研修是一列没有终点的列车,因为没有终点,我们将永远在路上。六天的研修,获得的将不单纯是教育技能,更多的是从专家和老师们身上学到的钻研精神和学习精神,这就是一种全新的理念。

{八月美文}.

浮来山下清清水

研修组长王昭波2013年8月19日 11:14浏览:37评论:3

浮来山下清清水{八月美文}.

高中远程研修伊始,天公作美,流火淡去,秋风乍起。

“天气凉快儿了,你们感觉到了吗?”“是啊,是啊,昨晚我可睡了个好觉。”在来学校的路上,街头巷尾,议论纷纷,惊喜阵阵。清晨阳光,从路边的银杏树缝里筛落下来,丝丝缕缕,随风轻移。

{八月美文}.

是啊,秋风终于来了,带着与夏天的桑拿风截然不同的劲爽,吹彻了齐鲁大地,清凉了莒国故城。天空一碧万里,瓦蓝瓦蓝的;在文心路口的城墙上远眺城西的浮来山,视线没有了酷夏亮光和水汽的遮挡,起伏的山形和苍翠的山色直入眼帘。松涛阵阵,起自心底,又好似带着些定林寺的禅唱和校经楼的诵读声,拨动着那些求知若渴的文心。

城东的沭河,又盼到了水天一色的季节。沭水拖蓝,蜿蜒婉转,在莒国故城的腰间一绕,又绵延向远天。而那些从酷夏蔓延而来的或纷繁或凌乱或燃炙的杂念,就在这浸润全城的水天一色的瓦蓝里,慢慢过滤,沉淀,直到身心明澈。

明澈是一种难得的机缘。成长需要感悟,感悟需要整理,整理需要清静,清静导引明澈。在这个夏天

里,读了许多书,走了许多路,听了许多报告,有了一点点思考,对于这些纷杂的思绪,有时候也想坐下来,拿起笔进行一下抒写,但是在热气团包裹的汗流浃背或空调风吹的头昏脑涨中,却怎么也找不到写作的感觉,触摸不到那一点智慧的明澈,只好一搁再搁。 现在好了,在远程研修的引导下,在清凉的山光水色中,静静沉入语文教学的清澈湖底,一边交流一边自省,借丝丝秋凉,迤逦前行。

思绪蓦收,已到了学校办公室的门口。同事们都已经到了,在清晨的凉风里,一个个笑逐颜开,精神抖擞。边开着电脑边聊天,从大家的只言片语中了解到,原来在前段时间里有感触、有思考的不只是我一个人啊,一个个摩拳擦掌的,倍儿有神气。远程研修,值得期待哦。

又是一个成长的季节。秋高气爽里,金色的晨光,

似乎从脚下一直铺展开去,辉映着不远处的新学期,照亮了未来的路。

读张厅长的“天天吃饭”与“年年研修”有感

通读张厅长的文章,能真实地感受到一种真挚态度,一种暖人的真诚。教师与时俱进是一种责任也是一种义务,需要我们“天天吃饭”且“年年研修”。但是,本人愚钝,有几个方面一直困惑,借此名师聚会良机,向大方之家请教。

一、“教师们在沉重的升学压力下,对‘加班加点’这种升学路径已经产生深深的依赖,进而对教育规律和教育科学从内心里形成了一种近乎自然的否定心态。这是最让我内心深感忧虑的中国教育危机。”“学生学业成就的高低是有规律可寻的。问题是,如何唤醒广大教育管理者、广大中小学教师的教育科学精神?”

张厅长深感忧虑,对此恐怕每个中国人都在忧虑。如何既能轻松学习,又能升学呢?大家都在思索,恐怕不知讨论了一次两次了,应试教育与素质教育也不是PK了一次两次了,可结果呢?是“教师们依赖”了?我认为大批的老师没有依赖,而是不得已。你说,谁希望加班加点?谁又希望当孙子给学生下跪?谁都不想,制度使然。谁制定的制度,是肉食者,是“广大教育管理者”,不是一线老师。所以,请不要批评老师们依赖,而是实在没办法。

二、“‘天天吃饭’与‘年年研修’——

人为什么天天吃饭、年年吃饭而不感到‘疲惫’”?

张厅长联想很丰富。由此,我想起了一句话,一句批评人的话:作业怎么没做?忘了?吃饭了吗?你怎么没有忘记吃饭?吃饭乃人之生理需求,俗话说,人是铁,饭是钢,一顿不吃饿的慌。研修,是一种精神需求。两者还是不相提并论为好。我觉得想什么办法,激发老师的内在需求,让老师感到有用、有趣、有成就感才是提升培训质量的关键。

衷心祝愿研修成功!

不想成为坐在路边鼓掌的人

八月美文篇二

八月的云

{八月美文}.

亦真亦幻的云

孙荪《云赋》中说"二八月看云,是一件赏心悦目的快事",可他文中述及的却是六月的云。对于八月的云,我一直耿耿于怀,痴痴地想,成为挂怀的憾事。然而,或许天纵人意,我终于见识到了八月的云。

傍晚,从银川飞归北京,飞机平稳人却无趣。旅行中活泼的倦意,从手中的报纸上无赖样升腾。双目微闭,似将续写庄子梦蝶的故事。而此时,迷离的双眼却又慵懒地瞥向弦窗外面。霎时间,整个人的肉与灵都震撼了、凝滞了。

空中,那云温柔地呈着五彩:蓝、粉、橙、青、黑,却丝丝缕缕,似拥似牵,从天边到天边,亦真亦幻,令人爱恋、令人心醉。一时间,我竟无语凝噎,不知应该如何用人间语言去描述她!只是,木呆地瞪大双眼凝视着她,轻轻、轻轻,只怕惊醒那醉人悠扬的一抹抹、一缕缕…… 那蓝,竟是纯粹的蔚蓝,一袭文静中散发着甘泉漫过的清新,鲜美、钻心。恰如庄子梦蝶样迷幻,触摸却又缥缈,迷离却又真实;正如

一曲《梁祝》的忧伤,凝噎却也流幽长;也如天河淡淡流淌,向牛郎诉说着织女的思念和忧伤;

那红,只是娇人的粉嫩,丝丝、绵绵、悠长、渺远,却也不乏悠扬,从天涯到天荒。仿佛那天庭桃林花瓣的娇羞,可爱、可怜、可心,令人垂羡;仿如那远古《高山流水》音律的绝唱,悠然、缥缈;俨如那天女妙曼的裙纱,优雅、漂逸、隽如,向世间懵懂的少年倾诉着无尽的思恋和缠绵;

那橙,却也那样的稚幼,那样的浅淡,恰似那少女心头袭过的娇羞,少女梦中爱情的笑眸,依稀、轻柔、飘曳;或如东汉明华皇后脸上的庄严贤淑,虽然遥远却也温润;更如法国名曲《秋日私语》的呢喃,优雅中不失阿娜;

那青,更是如斯的醉迷,那样的雅致,浮在那儿,不远不近,不浓不淡,温润恰如元青花一样,与那粉嫩相谐、相映;

那紫,却是依然的美仑美奂,那样的高贵,伫在那儿,不声不言,不阿不卑,静怡仿如笑靥上的一层薄雾,怜爱着那抹抹粉嫩;

…………

这蔚蓝、这粉嫩、这娇橙、这润青、这雅紫,还有天地相衔间,片片散漫的墨迹,构成一曲妙丽的交响,书写一篇悠扬的赞歌,唱颂着自然的美丽、和谐。这美丽、和谐又幻化成这蔚蓝、这粉嫩、这娇橙、这润青、这雅紫,缀着片片墨迹,正是神女无意间揉裂的彩虹,飘在天上,浮在梦中,呈在心中。

心中却依稀念着远唐陈师穆的诗句:

缥缈中天去,逍遥上界分。

人归悬想处,霞色自氛氲。

八月美文篇三

短篇经典古代散文欣赏

短篇经典古代散文欣赏- -

短篇古典散文的阅读欣赏

高考诗歌鉴赏题要注意短小散文的阅读欣赏。如以下篇目:

春夜宴从弟桃李园序 李白

秋述 杜甫

冷泉亭记 白居易

庐山草堂记 白居易

养竹记 白居易

新乐府并序 白居易

李贺小传 李商隐

喜雨亭记 苏轼{八月美文}.

放鹤亭记 苏轼

游沙湖 苏轼

书巢记 陆游

牡丹亭记题词 汤显祖

春夜宴从弟桃李园序{八月美文}.

[唐]李白

【题解】李白与诸从弟聚会赋诗,本文即为之而作的序文。从弟即堂弟。但唐代风气喜联宗,凡同姓即结为兄弟叔侄等,所谓从弟未必真有血缘关系。序中写了欣赏美景、高谈清论、饮酒作诗的情景。虽有“浮生若梦”等颓废之语,但主要是抒发了热爱大自然、热爱生活的豪情逸兴。全文仅百余字,紧扣题目,句无虚设,而层次井然。以骈偶句式为主,铿锵动听,而又潇洒流动,无板滞之弊。

夫天地者,万物之逆旅也[1];光阴者,百代之过客也。而浮生若梦[2],为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也[3]。况阳春召我以烟景,大块假我以文章[4]。会桃李之芳园,序天伦之乐事[5]。群季俊秀,皆为惠连[6];吾人咏歌,独惭康乐[7]。幽赏未已,高谈转清。开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月[8]。不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数[9]。 ??选自中华书局标点本《李太白全集》

天地是万事万物的旅舍,光阴是古往今来的过客。而人生浮泛,如梦一般,能有几多欢乐?古人持烛夜游,确实有道理啊。况且温煦的春天用艳丽的景色召唤我们,大自然将美好的文章提供给我们。于是相会于美丽的桃李园内,叙说兄弟团聚的快乐。诸位弟弟英俊秀发,个个好比谢惠连;而我的作诗吟咏,却惭愧不如谢康乐。正以幽雅的情趣欣赏着美景,高远的谈吐已更为清妙。铺开盛席,坐在花间;行酒如飞,醉于月下。不作好诗,怎能抒发高雅的情怀?如赋诗不成,须依金谷雅集三斗之数行罚。(王运熙杨明)

[注释]

[1]逆旅:旅舍。逆;迎。古人以生为寄,以死为归,如《尸子》:“老莱子曰:人生于天地之间,寄也;寄者固归也。”又如《古诗》:“人生天地间,忽如远行客。”此用其意。[2]浮生若梦:《庄子?刻意》:“其生若浮,其死若休。”又《庄子?

齐物论》称庄周梦为胡蝶;“不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?”意谓死生之辨,亦如梦觉之分,纷纭变化,不可究诘。此用其意。[3]秉:持,拿着。二句原出曹丕《与吴质书》:“年一过往,何可攀援?古人思秉烛夜游,良有以也。”[4]大块:指大自然。假:借。文章:原指错杂的色彩、花纹。此指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。刘勰《文心雕龙?原道》指出,天上日月,地上山川,以及动物、植物等,均有文采,“形立则章成矣,声发则文生矣”。[5]序:同叙。天伦:天然的伦次,此指兄弟。[6]季:少子为季,此指弟弟。惠连:谢惠连,南朝宋文学家。幼而聪慧,十岁便能作文。深为族兄灵运所赏爱,常一同写作游玩。[7]康乐:谢灵运,南朝宋诗人,名将谢玄之孙,袭封康乐公。以写作山水诗著名。[8]琼筵:美好的筵席。琼,美玉。羽觞:酒器,形如雀鸟。[9]金谷酒数:晋石崇有金谷园,曾与友人宴饮其中,作《金谷诗序》云:“遂各赋诗,以叙中怀。或不能者,罚酒三斗。”

游沙湖 选自《东坡志林》

原文

黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店。余买田其间,因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋,遂往求疗。安常虽聋,而颖悟绝人,以纸画字,书不数字,辄深了人意。余戏之曰:“余以手为口,君以眼为耳,皆一时异人也。”疾愈,与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许,有王逸少洗笔泉,冰极甘,下临兰溪,溪水西流。余作歌云:“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少,君看流水尚能西,休将白发唱黄难。”是日剧饮而归。

译文

黄州东南三十里有个乡镇沙湖,又叫螺蛳店。我在那里买了几亩田,因为去看田地好坏,得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋,就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋,可是聪明领悟超过一般人,用纸给他写字,写不了几个,就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说:“我用手当嘴巴,你用眼当耳朵,我们两个都是当代的怪人。”病好之后,和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路,那里有个王羲之的洗笔池,水很甘美,池下方有条兰溪,溪水往西流。我作了一首诗歌:“山下短短的兰芽浸在溪水中,松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年青,你看那流水还能向西,白发的老人还能作报晓的公鸡。”这一天,喝得大醉了回去。

从苏轼的《游沙湖》看其格调美

就散文的解读而言,对散文格调的把握,也就是要能够"读其文而想见其为人",具体说来,我们要能够通过那些充分显示散文的"个人性"的因素??如文本独特的选材和叙写角度、作家独特的人生经验和深刻见解、作品的感情基调和思想基调等等的细致观察,去领略文本的艺术趣味和独特风韵,透视作家人格和精神境界。

我们正可以从上述思路来读苏轼的《游沙湖》。

现代学人吕淑湘先生论苏轼随笔小品,称其"不刻意为文,遇有可记,随笔写去","或直抒所怀,或因事见理,处处有一东坡,其为人,其哲学,皆豁然呈现。"这是一种深识之见。这篇似乎是随手所记,决无刻意痕迹的《游沙湖》,就是一篇充分显示作者人格品味,能让我见"其为人,其哲学"的佳作。这是苏轼因乌台诗案贬居黄州时留下的一篇写人记游的随笔小品。本文前一部分以文写人,后一部分以词记游,文、词融为一体,相互激发,自然流畅而情韵悠长。

更值得我们注意的,是本文写人的角度和文中《浣溪沙》词抒发的情感。作者是从庞安常与"我"同"异"的角度来写人的。因此,只选取安常"以眼为耳","虽聋,而颍悟绝人"的特异之处,仅用"以纸画字,书不数字,辄深了人意"一个细节,点化成文,写出人物之不同一般。这种写人的手段实在令人叹为观止,而细细品味,我们还可以发现,这种写法其实本身就蕴含深意。庞安常字时安,湖北蕲水人,儿时读书过目不忘,博物通古今。及长耳聋,但自学研习中医,尤善针灸,为人治病,十愈,救人无数,为乡里口碑。这样一"异人",可记的事迹行状必然很多,而作者却只突出他"以眼为耳"的"异"。从作者文中"戏"言可以看到,作者这样写人,其实也是在写自己。庞安常"以眼为耳"成一巧手神医,而诗人"以手为口",是一代诗文绝佳的士子。安常"颍悟绝人"却隐居乡间,权充一名村医,自己也因诗文得祸,贬居僻远。两人连境遇都有同"异"。更"异"的是他们都不用"耳"。庞安常不用耳是因为耳聋,耳聋而不听,只凭自己的眼明心慧。作者不用耳,则是出于性情。"不以一身祸福,易其忧国之心"(陆游:《题东坡贴》)率性而为,不为世风流转,不为时论所惑,活出自己的独立不倚,一派天然,凭的也是眼明心慧。如此看

来,作者那一句"皆一时异人也",实在寄寓了很深的感叹。从这一句谐谑之中,我们自然也可以见出作者开朗诙谐、活泼风趣的性情。而作者贬居僻远却自居"异人",这又是多么乐观、自信。这种乐观、自信,在后文记游的《浣溪沙》词中表现的更加充分。白居易有《醉歌示妓人商玲珑》诗:"谁道使君不解歌,听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。"白诗借"黄鸡催晓"叹时光易逝,人生易老。而苏轼却高歌"谁道人间无再少,君看流水尚能西,休将白发唱黄鸡!"这是一种多么从容自信、旷达乐观的人生情怀!这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。

【题解】

本篇一作《游兰溪》。兰溪,在湖北省蕲水县东,水出竹箬山,其侧多兰,唐置兰溪县。时兰溪之水颇有盛名,《煎茶水记》说“蕲州兰溪石下水第三。”苏轼于宋神宗元丰三年(1080)二月到黄州,游兰溪是元丰五年(1083)三月事。文章记述了与聋人医生庞安时结识的过程及同游清泉寺的情景,笔墨颇为风趣,略有苦中作乐的味道。

冷泉亭记 作者:白居易

原文

东南山水,余杭郡为最;就郡言,灵隐寺为尤;由寺观言,冷泉亭为甲。亭在山下,水中央,寺西南隅。高不倍寻,广不累丈,而撮奇得要,地搜胜概,物无遁形。春之日,我爱其草薰薰,木欣欣,可以导和纳粹,畅人血气。夏之夜,我爱其泉??,风泠泠,可以蠲烦析酲,起人心情。山树为盖,岩山为屏,云从栋生,水与阶平,坐而玩之者可濯足于床下,卧而狎之者可垂钓于枕上。矧又潺?洁沏,粹冷柔滑,若俗士,若道人,眼耳之尘,心舌之垢,不待盥涤,见辄除去,潜利阴益,可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也。

杭自郡城抵四封,丛山复湖,易为形胜。先是领郡者,有相里君造虚白亭,有韩仆射皋作候仙亭,有裴庶子棠棣作观风亭,有卢给事元辅作见山亭,及右司郎中河南元英最后作此亭。于是五亭相望,如指之列,可谓佳境殚矣,能事毕矣。后来者虽有敏心巧目,无所加焉,故吾继之,述而不作。

长庆三年八月十三日记。

译文

东南地区的山水胜景,余杭郡的最优;在郡里,灵隐寺最突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到两寻,宽不逾两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。春天,我爱它的草香薰薰,林树欣欣,在这里可以吐纳于清新空气之中,令人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽,在这里可以消去烦恼,解除酒困,令人心旷神怡。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障。云生于亭梁之间,水漫到亭阶之上。你坐着玩赏,可用床下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是位佛门中人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,见了这里的景致,就会一下子全部消亡。这种无形中能获得的益处,哪能给你说得完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!

余杭郡从郡城到四郊,山连山、湖连湖,有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人,有位相里君,筑了虚白亭;仆射韩皋,筑候仙亭;庶子斐棠棣,筑观风亭;给事卢元辅,筑见山亭;右司郎中河南人元?,最后筑了这个冷泉亭。这样,五亭相互可以望见,象五个手指并列一样。可以说,全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙的心思和眼光,再要加什么也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新的。

长庆三年八月十三日记。

导读:冷泉亭是杭州的一处山水胜迹,位于灵隐寺前、飞来峰下,唐时亭在水中,宋移建于岸上,并建起水闸蓄水排洪,“冷泉放闸”成为古代灵隐寺的景观之一。明代书法家董其昌出了对联上联:“泉从何时冷起?峰自何处飞来?”;清末大学者俞樾对得巧妙:“泉从冷时冷起,峰自飞处飞来!”。一时成为美谈。

这篇《冷泉亭记》是唐代大文学家白居易(772??846年)的名作之一,作于长庆三年(823年)秋杭州刺史任上。第一段用逐层递进的写法,介绍冷泉亭景色为杭州灵隐之最,用笔工整;第二段是重点,举出了春夏两季和“坐而玩之者”、“卧而

狎之者”为例,连用了四个“可”字,说明冷泉亭景色之宜人,给人“潜利阴益”之多,点明其“最余杭而甲灵隐”的原因;最后一段补充说明五座亭子及其建造者(唐代有姓名可考的杭州刺史共有99位)。

注释:“东南”,唐代人的“东南”概念多指江南东道(包括今浙江、福建、上海全部和江苏、安徽两省的长江以南部分)。“余杭郡”,指杭州,唐天宝元年至乾元元年(742??758年)间杭州尝改余杭郡,此处用作雅称。“寻”,古代长度单位,为八尺。“薰薰”,指花草的芳香。“欣欣”,形容草木繁盛状。“??”,水停滞,水面平静。“泠泠”,清冷。“蠲”(读juān),免除。“酲”(读chéng),指酒醒后疲乏如病的状态。“矧”(读shěn),况且。“潜利阴益”,不知不觉中给人的利益、好处。“四封”,与“提封”同义,指四周行政边界之内的疆土。“长庆”,唐穆宗年号,起始于公元821年,终于824年。(钱塘导读、注释)

又 题记:第一段用逐层递进的写法介绍冷泉亭景色为余杭灵隐之最;第二段是重点,共举了春夏两季和“坐而玩之者”、“卧而狎之者”为例,连用了四个“可”字,说明冷泉亭景色之宜人,给人“潜利阴益”之多,点明其“最余杭而甲灵隐”的原因。最后一段补充说明五亭及其营建者。本文在写法上,将状景、抒情、文化融为一体;句式上,在长短错落中见对偶整饬。

此文一如白居易的闲适诗,明快简洁,悠然可掬。诗人文中称“东南山水,余杭郡为最。就郡言,灵隐寺为尤。由寺观,冷泉亭为甲”。如此看来,冷泉亭是最好的去处了。在冷泉亭,春天“草薰薰,木欣欣,可以导和纳粹,畅人血气”;夏夜则“泉??,风泠泠,可以蠲烦析酲,起人心情”。

作者简介:(772~846)唐代诗人,字乐天,号香山居士、醉吟先生。原籍山西太原,出身于仕宦之家。因其祖、父俱在河南作官,所以居家河南。白居易于唐代宗大历七年(公元772年)正月二十日生干河南新郑县东郭宅。晚年官太子少傅,武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳,享年75岁。谥号"文",世称白傅,白文公。他是继李白、杜甫之后唐代又一位大诗人。著有《长庆集》七十五卷。

秋述

杜甫

秋,杜子卧病长安旅次,多雨生鱼,青苔及榻。常时车马之客,旧雨来,今雨不来。昔襄阳庞德公,至老不入州府,而扬子云草《玄》寂寞,多为后辈所亵,近似之矣。呜呼!冠冕之窟,名利卒卒,虽朱门之涂泥,士子不见其泥,矧抱疾穷巷之多泥乎?子魏子独踽踽然来,汗漫其仆夫,夫又不假盖,不见我病色,适与我神会。我,弃物也,四十无位,子不以官遇我,知我处顺故也。子,挺生者也,无矜色,无邪气,必见用,则风后、力牧是已。于文章,则子游、子夏是已,无邪气故也,得正始故也。噫!所不至于道者,时或赋诗如曹刘,谈话及卫霍,岂少年壮志,未息俊迈之机乎?子魏子,今年以进士调选,名隶东天官,告余将行。既缝裳,既聚粮,东人怵惕,笔札无敌,谦谦君子,若不得已。知禄仕此始,吾党恶乎无述而止。

【赏析】杜甫擅长咏秋,《登高》《秋兴》诸诗脍炙人口。此文亦写秋,与其诗有异曲同工之妙,都透写出一种因看破世态人情而滋长的人生悲凉,这恰是杜甫特有的生命情调。

此文是如何层层渲染人生悲凉之感的呢?作者落笔即题一个“秋”字,既是点明节令,更是借助秋的特有文化意蕴,弥散“悲哉秋之为气”的情绪气氛。此文作于天宝十载(751),杜甫困居长安已历五年,故文章直状病卧长安旅舍之悲境:“多雨生鱼,青苔及榻。”次则运笔极抒世态炎凉之感,作者就眼前气象借雨喻人,以“旧雨来,今雨不来”喻写旧友仍来、新人绝迹的人情冷暖;又征引庞德公与扬雄(字子云)的遭遇,曲写自己的寂寞冷落;然后以慷慨抑愤之语点出门庭冷落缘由:士子一心追逐名利,故朱门不见涂泥,而嫌穷巷多泥。继则描写魏子与众不同,踽踽然来告别,作者明赞魏子“不以官遇我”,暗寓怀才不遇之愤。

本文旨在赠魏子以壮行色,文中写杜魏之交突出“神会”两字,纲举目张,情长志远。一写魏子此来,不以官遇我,乃知我信奉安时而处顺的人生准则。二写我知魏子是卓特文士,必为世所用,成为黄帝之相风后、黄帝之将力牧式辅弼统帅。三写我知魏子性无邪气,又得正始诸彦之正传,必能在文学上有所建树,如同孔门弟子中以文学著称的子游、子夏一样。四写我知以“道”铨衡,魏子尚有不及之处,即胸怀少年壮志,未息俊迈之机心,故有时赋诗如同建安诗坛的奇杰曹植、刘桢,谈话涉及汉武时西扫匈奴的大将卫青、霍去病。五写我知魏子此去东京洛阳为官,实乃迫不得已而入仕。作者笔意深婉,写我即写魏,写魏更即写我??写出了杜甫的心志襟怀才学。

本文在写作上还有两个特点不可不说,首先,全文构思贯彻对比手法,大者有众士与魏子之比,小者有朱门与穷巷之比。其次,作者学识渊博,故文中多处引用典故。

唐朝诗人杜甫在京城长安闲居时,曾受到唐玄宗的赏识,这时一些人认为杜甫的前途不可限量,所以都争着和他拉关系交朋友。随着杜甫做官的消息越来越沉寂,那些曾巴结讨好他的“朋友”便不再和他来往了。一个秋雨连绵的季节,正当诗人贫病交加之时,一位姓魏的朋友冒雨来访,这使他很受感动,于是作“秋述”一首。序曰:“秋,杜子病卧长安旅次,多雨生鱼,青苔及榻,常时高车之客,旧雨来,今雨不来……”。从此“新雨”“旧雨”便成了新老朋友的代称。“

庐山草堂记

白居易

匡庐奇秀,甲天下山。山北峰曰香炉峰,北寺曰遗爱寺。介峰寺间,其境胜绝,又甲庐山。元和十一年秋,太原人白乐天见而爱之,若远行客过故乡,恋恋不能去。因面峰腋寺,作为草堂。

明年春,草堂成。三间两柱,二室四牖,广袤丰杀,一称心力。洞北户,来阴风,防徂暑也;敞南甍,纳阳日,虞祁寒也。木斤*而已,不加丹;墙圬而已,不加白。戚*阶用石,幂窗用纸,竹帘伫*帏,率称是焉。堂中设木榻四,素屏二,漆琴一张,儒、道、佛书各三两卷。

乐天既来为主,仰观山,俯听泉,旁睨竹树云石,自辰及酉,应接不暇。俄而物诱气随,外适内和。一宿体宁,再宿心恬,三宿后颓然嗒然,不知其然而然。{八月美文}.

自问其故,答曰:“是居也,前有平地,轮广十丈;中有平台,半平地;台南有方池,倍平台。环池多山竹野卉,池中生白莲、白鱼。又南抵石涧,夹涧有古松、老杉,大仅十人围,高不知几百尺。修柯戛云,低枝拂潭,如幢竖,如盖张,如龙蛇走。松下多灌丛,萝茑叶蔓,骈织承翳,日月光不到地,盛夏风气如八、九月时。下铺白石,为出入道。堂北五步,据层崖积石,嵌空垤霓*,杂木异草,盖覆其上。绿阴蒙蒙,朱实离离,不识其名,四时一色。又有飞泉植茗,就以烹单*,好事者见,可以永日。堂东有瀑布,水悬三尺,泻阶隅,落石渠,昏晓如练色,夜中如环佩*琴筑声。堂西倚北崖右趾,以剖竹架空,引崖上泉,脉分线悬,自檐注砌,累累如贯珠,霏微如雨露,滴沥飘洒,随风远去。其四旁耳目、杖屦可及者,春有锦绣谷花,夏有石门涧云,秋有虎溪月,冬有炉峰雪。阴睛显晦,昏旦含叶,千变万状,不可殚纪,锣*缕而言,故云甲庐山者。噫!凡人丰一屋,华一箦,而起居其间,尚不免有骄稳之态;今我为是物主,物至致知,各以类至,又安得不外适内和,体宁心恬哉!昔永、远、宗、雷辈十八人同入此山,老死不返,去我千载,我知其心以是哉!

矧予自思:从幼迨老,若白屋,若朱门,凡所止,虽一日二日,辄覆篑土为台,聚拳石为山,环斗水为池,其喜山水病癖如此。一旦骞剥,来佐江郡。郡守以优容而抚我,庐山以灵胜待我,是天与我时,地与我所,卒获所好,又何以求焉!尚以冗员所羁,馀累未尽,或往或来,未遑宁处。待予异时,弟妹婚嫁毕,司马岁秩满,出处行止,得以自遂,则必左手引妻子,右手抱琴书,终老于斯,以成就我平生之志。清泉白石,实闻此言!{八月美文}.

时三月二十七日,始居新堂。四月九日,与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、东西二林长老凑、朗、满、晦、坚等凡二十有二人,具斋施茶果以落之。因为《草堂记》。

?山草堂???

原作:唐?白居易

指?:?大?邱德修教授

翻?:新竹中??彭元岐

?起:民?八十二年,在?大?文研究所四十?分班受?於邱德修教授。?堂中,教授提起?本篇之激?,余亦素好之。??乃作白???,??教授指?,爰成此篇。?由?表,?在??,以?同好。

??:

八月美文篇四

观《八月一日》有感

观《八月一日》有感

“轰!”一 阵响雷传来,一道道闪电划破夜空,原本干净的街道此时却像一个人间炼狱,尸横遍野,血流成河。高高的城墙上挂着一个个木制的囚笼,而里面关的却是一颗颗狰狞的头颅。

这是1927年的中国,一个弥漫着腐败气息的国家。

1927年初夏,河南临颍战场战火纷飞 ,硝烟弥漫,一朵朵火云腾空而起,在这枪林弹雨中,一个个英勇的战士,用自己的血肉之躯谱写了一曲曲生命之歌,一面已经烧的面目全非的旗帜被高高的举起,隐约看出四个大字“奋勇北上”,那面旗帜是战士用生命举起的,用鲜血染红的!

这只是电影的开头。

故事讲述的是,1927年,正当国共合作的北伐战争节胜利之际,代表资产阶级利益的北伐军总司令蒋介石,武汉政府国民党主席汪精卫先后背叛了革命,向共产党人和革命群众举起屠刀,使孙中山领导的轰轰烈烈的大革命失败了。但是,伟大的共产党人并没有向命运屈服,而是在极端险恶的白色恐怖下,开始挽救革命。毅然决定在八月一日 南昌进行武装起义,打响了武装反抗国民党的第一枪,建立了第一支由共产党领导的人民军队。 看过此电影,感悟甚多,我的心豁然开朗,陈独秀的困惑、贺龙的抉择、汪精卫的精明、周恩来的果敢、叶挺的血性,每一个人物都刻画得那么生动形象。我由衷敬佩我们尊敬的周恩来总理,在中国处于最危难的时候,作为党的前委书记的他毅然扛起了领导武装起义的大旗,千斤重担系于一身。他勇于承担的大无畏革命精神,大智大勇的斗争策略,坚定果敢地纠正党内的错误思想,耐心细致地做好起义部队的工作,以及在决定起义的前夜,在《国际歌》声中给起义部队的战前动员,所有这些都让我的思想受到极大的震撼,尤其是他的那句“只要革命有后,我们无后又何妨”更是让我钦佩不已。还有就是贺龙元帅,他不惜放弃个人升官发财的机会,毅然选择加入中国**,为了广大人民的幸福打击蒋介石,反攻汪精卫,“两个肩膀扛了一个脑袋,就是为了要让穷苦的老百姓能过上好日子”,他的话铿锵有力,永远停留在我的脑海之中。

从古至今,历史的发展,总是有许多英雄人物推动着,人民群众是一支主力军,水可载舟,也可覆舟,得民心者得天下。人活在世界里,要活得有价值,首先就要为社会创造价值,人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,为人民利益而死是重于泰山的,谋取残害人民的是轻于鸿毛,人生自古谁无死,留取丹心照汗青,中国革命军,南昌起义军,冒着敌人的炮火,为人民的幸福,为了拯救国民与水火中,他们的牺牲是可敬可佩的是重于泰山的,他们生当作人杰,死亦为鬼雄,是中华儿女前进的动力和学习的模范。

这部电影让我感慨良多,共产党员用坚韧不拔的意志与和叛变革命者斗争到底的决心,与反叛分子斗争到底。从那天起,一支伟大的队伍诞生了。

在电影的结尾,战火后的战场已是千疮百孔。而在那高高的城墙上,竖起了一面用 鲜血染红的旗帜,当人们用神圣而又庄严地目光凝望这面用鲜血染红的旗帜上时,宣告着中国共产党的成功,是中国革命的希望,是中国的军人用生命建起的丰碑,告诫着我们现在幸福生活的不易,我们应该珍惜现在的一切,守护好中国军人用生命换来的这一切。

八月美文篇五

关于八月将尽的观后感作文

关于八月将尽的观后感作文 然后去哪里 如果《八月将尽》的拍摄是出于偶然,那么我希望它未曾沾染过丝毫的必然,可是事实往往证明:你越是渴望纯粹,就越容易陷入纠结。 去年八月份的一天晚上,张讴洋对我说:“我们拍电影吧,哪怕是用手机拍。”当时我们都寄居在青羊家里,日子百无聊赖,只能做着指向不明的白日梦。正是这样一句话,使那个八月变得异常神圣。 辗转借到了一台家用DV和劣质三脚架。剧本很快就构思完成了,在青春日渐失落将要离我远去的时候,我有太多的话想说,无论是出于情深还是矫情,我都不拒绝用一种新鲜的方式将它暴露给世人。我觉得我属于贫瘠的一代,我所生活的大背景中缺少某种风起云涌的东西,这种窘迫感促使我从一个跳梁小丑做起,我似乎要去反抗什么,在中途却丢失了“自我”这个最根本的敌人。我因此自卑起来。 所以我决定拍电影,用影象和声音去告诉别人我经历过的种种,这种暴露狂的心态让我在羞愧之余略感庆幸。而人们对这类具有表达意味的行为总是充满好奇和热情,怀着这样的尴尬,短片开拍了。我必须承认:我是认真的。即使在最初只要我和张讴洋两个人在做这件事的艰难处境中,我依然没有一丝怠慢。值得欣慰的是,后来陆续有几个同志加入到拍摄中来,那时短片

的拍摄已经接近尾声了。短短的六天拍摄,我感受到了工作的乐趣,这快乐,是源于严肃。 如今短片早已完成,那些原始的命题仍然悬而未决,新的疑惑成了唯一可能的收获,如果我还得到嘲笑和不解,这嘲笑和不解正是我现在所需要的。这一切是否能成为我探询“去哪里”的必要条件?用已出现的问题去解答正在出现的问题是否具有合理性?我感到振奋,一次拙劣的短片实验竟能为我带来诸多难题,这些难题又是脱离短片本身而赫然存在的。然而你能理解我的兴奋么,短片本身不足挂齿的成果与我的兴奋又有几分关联?如果你也是一位有着相同危机感的年轻人,再次面对质感真实的影像,并被我随后的兴奋困惑住,那我们可否被认为是同一时代的人? 《八月将尽》作为一个短片是没有结构可言的,张讴洋的表演也全然不像表演,我把它看成纪录片,但其中又有我处心积虑设计的情节。我是不懂电影的,这绝不是谦虚之辞,对电影的一切认识都出自我热情真挚的猜测,我喜欢业余,这是我避免保守的前提。然而在矛盾中前进这一点对我来说也无须周折。 提出问题是我唯一的职责,声称解决问题的人与我界限分明。在《八月将尽》中,我提出了“去哪里?”,这应是包括我本人在内的所以年轻人所面临的最棘手的问题,“繁华的八月就要结束了,在接下来的九月或十月,你又能去哪里呢?”我非常赞同“电影的最大功能在于提出问题”这一观点,而且我也是照着做的。在我看来,启发什么比造就什么更具有伟大的意义。 我渴望能尽快了断这件事,对于我不满意的电影生涯的开始,我否认那些力量脆弱的遗憾,并为一闪而过的重拍念头感到深深的可耻,我也坦然:我曾在短片上传之初,密切关注过在优酷上的点击率,后来意识到“票房和点击率是万恶之源”,于是脸红万分。应青羊之邀,今晚我坐在电脑前写下这篇文章,回忆起那些寂寞寒冷的夜晚——我一个人通宵做《八月将尽》的后期——幸运的是,如今新的问题层层缠绕着我,像毛线一样,厚重而温暖。

八月美文篇六

八月一日

《八月一日》讲的是第一次国内革命战争失败后,为了挽救革命,周恩来按照党中央的决定,和朱德、贺龙、叶挺、刘伯承等同志于1927年8月1日领导南昌起义的故事

我非常敬佩我们尊敬的总理周恩来,在中国处于最危难的时候,作为一个为中华之崛起而

读书的人,他义无反顾的承担了下来。当他去世的时候,连联合国都为他降半旗,不是因为他是

某个国家的总理,而是因为他将国家、人民的利益高过了自己的利益而已。

这部电影令我感触很深,当贺龙的属下犯了错误后,为了让他承认错误,贺龙便绕着一片空地跑,每跑一圈还得加上一支枪。这时,我真的认为他是一个很负责、肯做出牺牲的人。最后,终于功夫不负有心人,让他认了错。当有一名叛徒被揪出来并被一名战士打死时,我真在心里面为他们叫声好。当我看到一名叫虎子的战士为了从战争的硝烟中救出一名被困的儿童,而受伤牺牲了,他的这一举动让所有人都震惊了,同时对他也添加了一份敬佩感,也让人们更加向往和平

看完这部电影,我想我们应珍惜光阴、珍惜今天的美好生活,我们回想起那些英雄人物,

应该以他们为榜样,发奋图强读书,用知识把祖国建设的更加美好。

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