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二人转名家名段下载

来源:小学作文 时间:2018-10-07 08:30:03 点击: 推荐访问:二人转名家名段磁带 京剧名家名段下载

【www.jinantutor.com--小学作文】

二人转名家名段下载篇一

小学作文:无敌二人转

无敌二人转

又开始了!一个骂,一个说,“唱”得不亦乐乎。我说的二人转可不是真在唱二人转,而是我爷爷和奶奶在吵架。

两位老人整天吵个没完,就算我和叔叔又说又劝,还是无法熄灭“战火”。

先来“人物介绍” :我爷爷的说服力特别强,不过大部分时间是用词不当。他还掌握着两个强有力的“武器”:一个是电视,另一个是电脑。因为他是一个大股迷,所以经常说什么大盘走势。我奶奶可以说是个“词语通”,词汇特别的丰富,有时吵上半个小时没有一句是重复的。

二人转的开始前总有些异常,一开始,总是会听到一些东西掉到地上的声音传出房间。

“你就不能小心点”?!“是你先松手的,我能提的起来?”“对呀,你把我好不容易调出来的水泥给直接倒在地上了!

这精彩的二人转内容总有些不同。

我也知到,爷爷和奶奶吵也是没事干,不过,这种打发时间的方法也太“与众不同”了

“啪”……这种事经长发生 ……啪……

两个老顽童真是无药可救。

无敌二人转(二)

一天夜里,夜深人静,星星在天上看着我们,几只不知名的鸟儿在夜空中飞来飞去,路上的行人寥寥无几。人们都关灯睡觉了。只这

一家还亮着灯。走近一看,两个人正在唱“二人转”。

一进门,二人正在摩拳擦掌,时刻准备拔刀相向。开始了!一场惊心动魄的“二人转”大战拉开了序幕。二人转正唱得如火如荼,犹如排山倒海之势。突然,狂风大作、飞沙走石、电闪雷鸣、拔刀相向互不相让,我和叔叔已无能为力。一阵阵刀光剑影不断从我们面前掠过。 突然,二人改变了对战方法,我爷爷一下子坐了下来打开电脑,我奶奶也坐了下来打开电视。二人开始破口大骂,如同机关枪扫射一样袭来。爷爷忍不住了,突然站起来把桌子一拍,说:“反了你了,敢说我是个二百五!”这句话如同晴天打了个霹雳,把我和叔叔一下如梦惊醒。“爷爷、奶奶,别打了,已经凌晨2点了!”我懒洋洋地打了个大哈欠,可是无论我们怎样说爷爷奶奶还是互不相让。

“我看,把天外飞仙请来也劝不住他们。”我对叔叔说:“睡觉”。 指导教师:乔永奎

二人转名家名段下载篇二

浅谈东北二人转丑角艺术

浅谈东北二人转丑角艺术

摘要

二人转是东北地区特色文艺剧种,具有极其鲜明的地域特色。二人转的产生、发展和几经兴衰的历程如同近二百年的东北历史一样,其背后蕴含着浓厚的文化背景与渊源。作为二人转这种表演形式的核心角色,丑角对二人转表演的作用和影响是至关重要的,本文通过查找参考相关文献,以及对二人转发展历程中重要事件的汇总分析的方法,对二人转表演中的丑角进行研究,进一步明确了丑角在二人转表演艺术中的核心地位和价值。

近年来,对于二人转的研究工作更多是停留在对表演内容的争议与质疑中,对于二人转所承载的地域文化内涵,以及丑角在二人转和戏曲表演中所发挥的积极作用的研究少之又少。本文希望通过对该课题的研究分析,寻找到丑角艺术在文艺表演中的新的发展方向。

关键词:二人转;丑角艺术;戏曲

Abstract{二人转名家名段下载}.

The song and dance duet is the characteristic literature and art drama in the northeast region, which has the extremely bright region characteristic. The emergence, development and the process of the rise and fall of the song and dance, like the history of Northeast China in the past two hundred years, contain a strong cultural

background and origin. As a core role of Errenzhuan this type of performance, and the influence of harlequin dance duet performances plays a very important role, this paper

find the reference literature, and summary of important events in the development process and analysis method to study the performances of the clown Errenzhuan, to further clarify the core position of the clown in the performing arts and dance duet value.

In recent years, the research work of Errenzhuan more to stay in the dispute over the performance of content, for the two regional culture connotation, research and the positive role of the clown in song and dance duet and opera performances in less and less. In this paper, the author hopes to find out the new development direction of clown art in the performance of art through the research and analysis of the subject. Key words: song and dance duet; clown art

摘 要 ................................................................................................................................................ 1

Abstract ............................................................................................................................................. 1

目 录 ................................................................................................................................................ 3

引 言 ................................................................................................................................................ 4

1 东北二人转中的丑角 ................................................................................................................... 4

1.1二人转与丑角 .................................................................................................................... 4

1.2丑角在二人转与戏曲中定义 ............................................................................................ 5

1.2.1二人转中的丑角 .................................................................................................... 5

1.2.2戏曲中的丑角 ........................................................................................................ 5

1.3丑角形象分析 ............................................................................................................ 5

2 东北二人转中丑角的表演形式 ................................................................................................... 6

2.1二人转丑角表演手段 ........................................................................................................ 6

2.1.1唱丑说丑,就得说口 ............................................................................................ 6

2.1.2使相卖相,千姿百态 ............................................................................................ 7

2.1.3丑办丑办,生龙活现 ............................................................................................ 7

2.1.4俏词俏音,有滋有味 ............................................................................................ 8

2.1.5旦美丑浪,各不一样 ............................................................................................ 8

2.2二人转丑角表演特点 ........................................................................................................ 8

2.2.1语言特点 ................................................................................................................ 8

3 东北二人转丑角的发展历程 ....................................................................................................... 9

3.1二人转丑角成长的特定文化环境 .................................................................................... 9

3.2丑角艺术在现代二人转中的遗失 .................................................................................... 9

4 丑角在传统东北二人转中的价值 ............................................................................................. 10

结 论 .............................................................................................................................................. 10

致 谢....................................................................................................................................... 11

参考文献......................................................................................................................................... 11{二人转名家名段下载}.

近年来,东北二人转所散发的艺术魅力受到全国乃至世界的观众青睐,借助当今社会高速发展的网络媒体的力量,二人转艺术被传播到更加广阔的舞台上,雅俗共赏的二人转艺术不仅在东北地区继续发展壮大,更在逐渐成为全国范围内大众娱乐文化的重要组成部分。

丑角艺术对于二人转如同灵魂和生命,丑角的在二人转表演中的扮“丑”不仅仅是简单地诙谐娱乐,更反映了东北地区文化衍生和发展过程中的苦涩和磨难,是艰苦岁月里的不屈,是冰天雪地中的热忱,更是东北人民直面人生,抨击讽刺黑暗时政的有力武器,是东北人乐观精神的缩影,是东北人对纯美自然生活的热爱。

1东北二人转中的丑角

丑角在各种戏曲艺术和表现形式中都是不可缺少的组成部分,无论西方美学领域还是东方传统文化,丑角的表现力往往最容易被观众接受。二人转表演中的丑角更是要起到控制节奏、调动情绪、升华作品的重要作用,集幽默、风趣、滑稽于一体,是二人转表演艺术中的核心角色担当。

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1.1二人转与丑角

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二人转根植于东北地区,源自东北民间百姓日常生活中的“俏皮话”和说唱艺术,在发展过程中又不断与北方各类文艺表演形式相碰撞、融合,最终成形为今天被人们所熟悉的东北二人转。二人转具有极强的乡土特色和娱乐性,二人转的表演包含了舞蹈、歌唱的内容,同时兼有戏曲表演中的身段、走场,糅合秧歌、说唱、模仿、乐器以及各类“绝活”等内容,是北方地区百姓喜闻乐见的娱乐方

式。

现代二人转表演中往往采用一丑一旦的角色搭配,旦角貌美动人,丑角诙谐搞笑,二者一说一和表演风趣幽默。表演中娱乐性更强的丑角往往更被观众所关注和追捧,这也逐渐提高了对丑角表演的要求,二人转中的丑角除了说、唱、伴、舞、绝五种基本功法外,还应集百艺之所长培养更多过硬的表演功底,这也促进了丑角的发展,造就了丑角在今天二人转表演中的核心地位。

1.2丑角在二人转与戏曲中定义

1.2.1二人转中的丑角

二人转中的丑角是表演中的核心人物,二人转中一切表演的重点、彩头、包袱都由丑角担当,同时丑角还有牵引表演发展进行、调动观众情绪等作用。二人转艺术的魅力是通过夸张、幽默的表演达到讽刺的作用,既能为观众带来欢笑,也会引发更深层次的思考,在此过程中丑角的表演起着至关重要的作用。二人转中的丑角讲究角丑神不丑,塑造让观众印象深刻的人物形象是丑角表演者的使命,正像行业谚语中说的那样,“三分包头的,七分唱丑的”。这与相中表演中的“三分逗七分捧”还不一样,因为二人转中的丑角就是表演的核心。

1.2.2戏曲中的丑角

其他戏曲艺术中也几乎都有丑角这一角色担当,但与二人转中的丑角不同,戏曲中的丑角一般只是在表演中起到插科打诨的作用,戏份十分有限,跟多的是在剧中担任功能性的角色。中国戏剧中的丑角表演更加程序化,有规定的表演套路和台词,而二人转中的丑角则具有充足的自由度。戏曲丑角一般可分为文丑和武丑。{二人转名家名段下载}.

1.3丑角形象分析

丑角在扮相上首先要突出一个“丑”,丑角的丑不是与美相对的丑,而是通过化妆、装扮配合形体、语言,与旦角形成强烈反差,从直观上达到丑角的艺术效果。从化妆、装扮上来说,丑角的面部妆容往往夸张、可笑,穿着打扮可以衣

二人转名家名段下载篇三

浅谈我对二人转中唱功的认识

浅谈我对二人转中唱功的认识

【摘 要】二人转是东北黑土地上长期流传的最具代表性的民间艺术。作为二人转最基本的艺术表现手段,唱功在二人转表演中占有重要地位。经过近三百年的发展,从丑旦同腔到男女分腔,二人转的唱腔曲式极为丰富,素有九腔十八调,七十二咳咳之说,擅长表现各种细腻情感, 转换自然。{二人转名家名段下载}.

【关键词】二人转;唱功;认识

众所周知,东北二人转艺术是一种说唱的艺术,它起源于民间,他的传授方式是代代口耳相传,二人转历史可追溯到三百多年前。在三百多年的岁月长河中,它将根深深的扎在东北这片肥沃的黑土之上,深深的扎根在这片黑土上勤劳朴实的东北人的心中。它既是中华民族的民间艺术瑰宝,又是研究东北民间艺术发展以及东北地理,历史文化风土人情的教科书。

在对二人转艺术有一些了解的人都知道二人转名为说唱艺术,但是细分下来却又不只是说和唱这两种表现形式。二人转演员表演的技巧概分为“五功”即,说、唱、扮、舞、绝。说,就是说口。唱,就是唱腔。扮,为扮相,和扮演。绝,就是绝活。

今天,我想就我对“五功”中唱功的认识与大家谈谈我的体会。

二人转的演员为一男一女,男为丑,女为旦。唱腔素有“九腔十八调”,十大主调,十大种辅调之称,都是用以形容二人转的唱腔曲调丰富,形式多样的。{二人转名家名段下载}.

在以前,由于封建礼教的束缚,戏班里是不允许有女人的,所以二人转中的丑角与旦角均由男演员扮演,在唱腔上反串旦角的男演员用假嗓模仿女声,实际上又无法达到真正女演员的高度为了在音域高度上协调一致,所以唱腔就自然而然的形成了丑与旦唱腔同度的风格。本来这样也没什么问题,但在解放以后随着时代的发展,人们打破了封建礼教的魔咒,越来越多的女演员走上了舞台,而唱腔的高度并没有变化这种唱腔方式又使二人转的唱腔在后来的形成过程中遇到了一个很尴尬的难题。男演员没有办法与女演员的音域同度,如果按照女演员的高度来唱,音域会让男演员非常的累,反之,又会让女演员非常的低,让观众感觉不卖力气。为了更好地解决这一问题,逐步完善二人转的表演形式,长期以来,二人转艺术的工作者们不断地摸索,创新,发展和丰富了二人转的唱腔艺术,再编纂唱腔时,逐步采用了男女分腔的方式。

方法:用不同调高、不同曲牌用关系调的方法联系在一起,应用四、五度,或大二度,小三度的转腔方法。或采取男女四、五度和声的方法,女腔上移四、五度或男腔下移四、五度。但要注意不要平行的移,要让男女二腔自成旋律。也可以相同的调高衔接不同曲牌,也就是说,丑与旦,各唱一个曲牌,只要两个曲牌的高度一致,曲牌相近,在表演上更会给观众一种耳目一新的感觉。从而可以用上述几种方法打破音高上的瓶颈,更好地唱出二人转特有的动听的韵味。

二人转名家名段下载篇四

作家衣镛光首创地方戏曲“三人转”

【转载】作家衣镛光首创地方戏曲“三人转”

记者:钱萍

自记者在人民网发表《莫言获诺奖,衣镛光世界名画价值,媒体细算账》之后,又爆出新闻:衣镛光首创地方戏曲‚三人转‛,使传统的二人转艺术得到提升。

近日,记者采访了当代著名社会学者、佛教改革家、思想家、作家、画家衣镛光老师。下面是衣镛光老师谈二人转。

二人转的诞生。二人转是在闯关东之后诞生的剧种,因此应从闯关东开始说起:

山海关城东门,界定着中原大地和关外。从清朝到民国,背井离乡的山东人开始兴起了闯关东。清入关实行隔离制度与民族等级,禁止汉族人进入满洲‚龙兴之地‛垦殖——颁布禁关令。顺治时期满人倾族入关,东北人口剧减。东北人口兴起是从清顺治二年(1644年)开始,距今只有368年。大批汉族人进入东北分为两个时期:

1、清政府从1644至1667年,《辽东招民开垦条例》,规定‚招至百者,文授知县,武授守备‛,23年间‚山东移民东北者甚多‛,许多地区因移民而‚地利大辟,户益繁息‛。

2、康熙七年(1688年),为维护满洲固有风俗和保护八旗利益,清政府下令‚辽东招民授官,永著停止‛。1668至1860年,对东北实行禁封政策长达两个世纪。

3、咸丰十年(1860年)正式开禁放垦,1897年全部开禁,1910年东北总人口增至1800万人。1912年—1949年,‚闯关东‛洪流澎湃,将近4000万人。民国38年间,山东人闯关东数量达到平均每年48万人之多。因此,现在东北汉族居民的先祖大多属于山东、河北、山西等省份——黄河下游地区的。 二人转是‚闯关东‛的人将关内的‚莲花落(lào)‛带至关外的。莲花落亦称‚落(lào)子‛。‚莲花落‛曲艺表演多为一人,自说自唱,自打七件子伴奏。唱此类戏的盲人较多,也叫‚盲人戏‛。‚莲花落‛在东北融合了大秧歌,增加了一位表演者,边说边唱,且歌且舞,形成二人转。据1934年4月27日(伪满洲国康德二年)《泰东日报》第七版‚……本城(阿城)三道街某茶馆,迩来未识由某乡邀来演二人转者,一起数人,即乡间蹦蹦,美其名曰‘莲花落’,每日装扮各种角色,表演唱曲……‛由此也可证明:二人转是‚莲花落‛与大秧歌的结合、演变而成的地方戏曲。

赵天乐在奉天(今沈阳)演二人转。衣崇(衣镛光的清代太祖)长驻奉天,经营中药材生意,收购东北人参、鹿茸等药材,而后卖到南方。据衣崇日记中记载:闲暇之余,吾到奉天客来乐茶馆去观赵天乐演二人转。赵天乐因是铜嗓,又

能逗乐,凡是赵天乐临茶馆演二人转戏,吾必观之。二人转戏成本低,戏热闹,欲在老家生衍,必悦山东父老。

‚莲花落‛始于宋兴于明、清,又称落离莲或摇钱树,民间称瞎子戏,起初是盲人乞丐行讨而唱的民间曲艺。莲花落与二人转的内容多为劝世文,以惩恶扬善,吉祥纳福为主。委婉动人,通俗易懂,生动风趣,具有寓教于乐,淳化民风之功能,对社会稳定、预防不道德与犯罪功不可没。希望编剧与导演让二人转返璞归真,弘扬真、善、美,此举功德无量!

二人转应成为构建和谐社会的排头兵。近代,二人转受西方文化的影响,将一些低俗、淫乱的黄色段子搬上舞台,以招揽生意。

著名表演艺术家赵本山大师于2002年夏,首倡绿色二人转:‚一、倡导二人转艺人要讲究艺德,文明演出……将二人转的幽默和绝活表演作为看点。观众就是上帝,只有观众心态摆正,才能使演出市场变的纯净。‛

在‚本山杯‛二人转大奖赛上脱颖而出的二人转演员,是绿色二人转的标兵。赵本山大师对二人转的传承、发展,是功在当代,利在千秋。

20多年前的冬天,一次偶然的机会,我有幸在本溪市永丰剧场观看赵本山二人转表演,戏中其他的内容已经忘记,只有赵本山大师扮演盲人的精彩表演仍在我的记忆之中。剧中大致的情景是:本山老师扮演盲人,与赵本山老师同台的演出者扮演一棵树。这里称他为‚树‛。‚树‛双腿叉开,本山老师用手摸‚树‛(扮演者的两条腿),说:‚哎呀,这棵大树长得挺怪呀!下面是两个树杈,往上是一个树干,上面又是两个树杈。这两个树杈怎么还朝下长呢?‛此时此刻,‚树‛将双手举起,‚哎呀,我这么一摸,两个树杈怎么又向上长了?不得了啦!这棵树是妖精变的……‛本山大师诙谐幽默的表演,逗得观众掌声四起,乐笑不止。有很多观众说他是‚天下第一盲人扮演者‛。演出结束后,大家都恋恋不舍地离场了,惟有我走向台前。这时台上有一位女演员问我:‚你有事吗?‛我说:‚我想请演员赵本山吃饭。‛她问我:‚你认识他吗?‛我说:‚以前不认识,刚才我看他表演太精彩了……‛‚这可不行,我们这有规定,统一行动……‛她严肃地回答我。就这样,让我遗憾的失去了一次与大师面对面的机会。

三人转的诞生

二人转是‚莲花落‛曲艺的传承与发展。二人转是在‚莲花落‛独人戏的基础上增加了一位表演者,并融合了大秧歌的艺术风格,两个人在表演时你问我答、你说我唱,转来转去,比‚莲花落‛更具观赏价值。在我多年对‚莲花落‛和二人转的研究中,经常琢磨:如果二人转戏曲表演时再增加一位演员,就是‚三人转‛,作品和表演再加大力度,会使二人转的艺术魅力更上一层楼。如果‚莲花落‛中一位表演者的艺术吸引力最高是50分,二人转中的两位表演者就是100分,而‚三人转‛里的三位表演者最低应是150分,但并不是说演员越多越好。从地方戏曲二人转的角度上来看,很多剧本如采用‚三人转‛,会让二人转的艺

术价值大有提升,但不是指所有的二人转戏剧都改成‚三人转‛,而是应该根据剧情而定。

三人转剧本写作主线:演员甲、乙、丙三人,甲说乙唱,乙说甲唱,丙可扮演多种角色:正角、反角、贬角(被贬的角色)等,丙在戏中扮演的角色:可压唱(指正义的台词、唱腔压倒甲和乙),可助唱,可唱反调;可被贬,可争风,可吃醋等等。由此可知,三人转戏曲比二人转更加丰富多彩、诙谐幽默。

2012年春衣镛光老师首创三人转。衣老师当导演,选拔几位原先在大酒店表演的演员,让学生们通过看二人转光盘学习,衣老师自编自导,排练成三人转,在深圳、上海、珠海、海口、香港、新加坡等地的大酒店试演,三人转的演出效果超过想象,使二人转地方戏曲得到空前发展。

以上是衣镛光老师口述。

衣镛光老师欲无条件将地方戏曲三人转的套路献给赵本山大师,让刘老根大舞台更加辉煌,造福五洲。

衣镛光老师简介:当代著名社会学者、佛教改革家、思想家、作家、诗人、画家、化解增运专家,尤其是对体弱多病者,经他化解增运之后,身体健康,寿命延长,事业顺利,可年轻5~20年,其力度与严新大师基本相同,因此,深受世界很多国家的重视。他的画作《忠孝来福图》、《孝善富贵图》(也称《来福天佑图》、《富贵天佑图》)被世界80多个国家收藏,成为世界名人名画,也被称之为能治病、能增运的宝画。有人说此画有特异功能,有人说是画作精美,看了之后心情舒畅,病也好了,事也顺了。

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